泽火革，兑上离下☱☲

第49卦：革卦

卦象分析：象征变革、更新、转变。革卦，上卦为泽（兑），下卦为火（离）。这个卦象形成了火上有泽、水火相济的局面，象征着变革、革新或革命。兑卦代表喜悦、和悦以及沟通，暗示着变革过程中的和谐与沟通；离卦代表光明、热情和活力，象征着变革带来的新气象和进步。卦辞中的“己日乃孚”表示变革需要一定的时间（己日）来赢得人们的信任和接受；“元亨利贞”则强调了变革的原始动力、顺畅进行、有益成果以及坚守正道的重要性；“悔亡”则意味着通过变革，可以消除过去的悔恨和遗憾。

卦辞：革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。

卦辞译文：革卦象征着变革、革新或革命。变革需要一定的时间来赢得人们的信任和接受，但一旦得到人们的支持，就会具有原始的动力和顺畅的进展，带来有益的成果，并坚守正道。通过变革，我们可以消除过去的悔恨和遗憾，开启新的篇章。这是一个鼓励人们勇于变革、追求进步的卦象。

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以，说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时，义大矣哉。

《彖》辞译文：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”这句话描述了一个变革的场景。就像水和火相互克制、两种不同性格的女子共处一室却志向不合一样，这种情况下就需要变革。变革往往发生在事物之间产生冲突或矛盾时。“己日乃孚，革而信之。”这句话是说，在变革的过程中，到了某个时刻（己日），人们才会开始相信变革的必要性，才会对变革产生信心。这里的“孚”可以理解为信任或信服。“文明以说，大亨以正。”这句话是说，变革会带来文明和喜悦，使得事情能够顺利发展并达到正当合理的状态。“大亨”在这里可以理解为非常顺利或成功。“革而当，其悔乃亡。”这句话强调了变革的重要性。如果变革是恰当和适时的，那么就不会留下后悔或遗憾。“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时，义大矣哉。”这句话是说，天地之间的变革形成了四季的交替，就像商汤和周武王发动的革命一样，是顺应天意和符合人心的。变革的时机非常重要，其意义非常重大。

《大象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

《大象》译文：“泽中有火，革。”这句话描述了一个泽（湖泊或沼泽）中有火的场景，象征着变革的力量。火在泽中燃烧，代表着一种改变和更新的力量。“君子以治历明时。”这句话是说，君子应该通过观察自然的变化（如泽中火）来制定历法，明确时间的流转。在这里，“治历明时”可以理解为君子应该根据自然的规律和变革的时机来制定合适的策略和行动方案。同时，也强调了君子应该具备洞察时势、顺应变革的智慧和能力。

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初九 巩用黄牛之革。 初九爻象表示，要像用黄牛的皮革那样坚固、稳定，意味着在变革之初，需要保持稳固的基础和坚定的态度。 巩用黄牛，不可以有为也。 用黄牛皮做的绳子来捆绑，是因为不可以有所作为。“巩”为以皮绳绑牢。“革”为皮革。初九以阳爻居刚位，动力强而时机未至，还不能“有为”，所以要牢牢稳住。黄牛皮做的绳子极为结实。就取象来说，初九在下卦离中，离（）得到坤（）的中爻，黄为中色而坤为牛，所以说“黄牛”。就取义来说，初九未居中位而躁动，所以需要以黄（中色）与牛（顺物）来约束。
2 六二 乘刚初九,上承九三,上应九五,中,正,中正 己日乃革之，征吉，无咎。 六二爻象表示，到了适当的时机（己日），就可以进行变革了。此时出征或行动是吉祥的，不会有什么过错或灾祸。六二以阴爻居柔位，既中且正，在下卦离中，离为己日，离为火，为明，可以进行变革，所以说“己日乃革之”。 己日革之，行有嘉也。 到了己日才来变革，是因为行动会有美好结果。六二上有九五正应，“征吉”，柔爻前进亦“无咎”。至于“行有嘉”，六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽为近利市三倍，又何乐而不为？
3 九三 上应上六,正 征凶贞厉。革言三就，有孚。 九三爻象表示，如果盲目出征或行动，可能会带来凶险。但如果在变革的言辞上反复斟酌、三次确认，就能赢得人们的信任和支持。 革言三就，又何之矣。 变革之言三度符合，还要往哪里去呢？九三居上下卦之间，正是水火冲突之际，前进与正固都有困难，是非凶即厉的处境。幸好它有上六正应，作为唯一出路。上六在上卦兑中，兑为口，可以言说，在革卦中，是为“革言”。“三就”是三度符合，“就”为成，为合，“三”是指上卦三爻皆出现明显的变革。九三在下卦中，由于听从上六之言，明白“革言三就”的道理，而能安居其位，表现诚信，是为“有孚”。得此信心，“又何之矣”，不必再躁动了。
4 九四 悔亡，有孚，改命，吉。 九四爻象表示，通过变革，可以消除过去的悔恨和遗憾。此时，如果改变原有的命令或政策，并赢得人们的信任，就会带来吉祥和好运。九四已至上卦，必须采取革卦的具体行动。九四以阳爻居柔位，由于时势成熟，有所行动，所以可以“悔亡”。 改命之吉，信志也。 改变天命而吉祥，是因为有值得信赖的心意。九四的“有孚”在于它处在互巽（六二、九三、九四）与互兑（九四、九五、上六）中，是下巽上兑的情况，亦即下随顺而上喜悦，它的心意获得上下信赖，是为“信志也”。就“改命”而言，九四在互乾（九三、九四、九五）与互巽中，乾为天，巽为风，引申为命，合之则为“天命”。在革卦中，九四负责除旧布新，配合各项条件而为之，故“吉”。
5
主爻		 九五 下应六二,中,正,中正 大人虎变，未占有孚。 九五爻象表示，有权势或地位高的人（大人）像猛虎一样进行变革，即使事先没有占卜或预测，也能赢得人们的信任和尊重。九五以阳爻居刚位，为既中且正的得位“大人”。在革卦中，其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言。九五在上卦兑中，兑为西方之卦，按古代天象之说，东（震卦）为青龙，南（离卦）为朱雀，西（兑卦）为白虎，北（坎卦）为龟蛇。所以，兑可理解为虎，是为“虎变”。九五的正应是六二，六二在下卦离中，离为龟（从卦象上看），可供占卜。但是六二对九五相应而从，是“未占有孚”，其诚信不问可知。 大人虎变，其文炳也。 大人改变而形貌如虎，是说他的文采灿烂耀眼。从九四“改命”之后，要靠九五与上六的具体表现，才可使革卦大功告成。这也是卦辞“己日乃孚”的验证所在。
6 上六 乘刚九五,下应九三 君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 上六爻象表示，品德高尚的人（君子）像豹子一样优雅地进行变革，而普通人（小人）则只是表面上改变态度或行为。如果此时盲目出征或行动，可能会带来凶险。但如果保持正直和稳定的态度，就能获得吉祥和平安。 君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。上六居上而无位，故称“君子”。在革卦中，“文”是指其德行与事功大放光明而言。豹与虎同科，两者犹如兄弟，也同属兑卦之象。已至上六，不宜再进，所以说“征凶”，此时“居贞”则“吉”。大人与君子，是有位与无位之别，但是，对“变”的要求则一，都是要将内在的光明（离为明，在下卦，犹如在内心）展现出来，以变化其形貌。小人之为小人，是无志而未自觉者也，无法谈及内在修养，所以只说“革面”。这是就上六为阴爻而言。上六在兑卦，兑为悦，小人喜悦而顺从九五之君。所寄望于小人者，为先革其面，使言行合乎规范，久之亦可及于内心，则终将有“文”可见。

初九
解卦参考
爻辞 巩用黄牛之革。
译文 初九爻象表示，要像用黄牛的皮革那样坚固、稳定，意味着在变革之初，需要保持稳固的基础和坚定的态度。
《小象》辞 巩用黄牛，不可以有为也。
《小象》译释 用黄牛皮做的绳子来捆绑，是因为不可以有所作为。“巩”为以皮绳绑牢。“革”为皮革。初九以阳爻居刚位，动力强而时机未至，还不能“有为”，所以要牢牢稳住。黄牛皮做的绳子极为结实。就取象来说，初九在下卦离中，离（）得到坤（）的中爻，黄为中色而坤为牛，所以说“黄牛”。就取义来说，初九未居中位而躁动，所以需要以黄（中色）与牛（顺物）来约束。
六二
解卦参考 乘刚初九,上承九三,上应九五,中,正,中正
爻辞 己日乃革之，征吉，无咎。
译文 六二爻象表示，到了适当的时机（己日），就可以进行变革了。此时出征或行动是吉祥的，不会有什么过错或灾祸。六二以阴爻居柔位，既中且正，在下卦离中，离为己日，离为火，为明，可以进行变革，所以说“己日乃革之”。
《小象》辞 己日革之，行有嘉也。
《小象》译释 到了己日才来变革，是因为行动会有美好结果。六二上有九五正应，“征吉”，柔爻前进亦“无咎”。至于“行有嘉”，六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽为近利市三倍，又何乐而不为？
九三
解卦参考 上应上六,正
爻辞 征凶贞厉。革言三就，有孚。
译文 九三爻象表示，如果盲目出征或行动，可能会带来凶险。但如果在变革的言辞上反复斟酌、三次确认，就能赢得人们的信任和支持。
《小象》辞 革言三就，又何之矣。
《小象》译释 变革之言三度符合，还要往哪里去呢？九三居上下卦之间，正是水火冲突之际，前进与正固都有困难，是非凶即厉的处境。幸好它有上六正应，作为唯一出路。上六在上卦兑中，兑为口，可以言说，在革卦中，是为“革言”。“三就”是三度符合，“就”为成，为合，“三”是指上卦三爻皆出现明显的变革。九三在下卦中，由于听从上六之言，明白“革言三就”的道理，而能安居其位，表现诚信，是为“有孚”。得此信心，“又何之矣”，不必再躁动了。
九四
解卦参考
爻辞 悔亡，有孚，改命，吉。
译文 九四爻象表示，通过变革，可以消除过去的悔恨和遗憾。此时，如果改变原有的命令或政策，并赢得人们的信任，就会带来吉祥和好运。九四已至上卦，必须采取革卦的具体行动。九四以阳爻居柔位，由于时势成熟，有所行动，所以可以“悔亡”。
《小象》辞 改命之吉，信志也。
《小象》译释 改变天命而吉祥，是因为有值得信赖的心意。九四的“有孚”在于它处在互巽（六二、九三、九四）与互兑（九四、九五、上六）中，是下巽上兑的情况，亦即下随顺而上喜悦，它的心意获得上下信赖，是为“信志也”。就“改命”而言，九四在互乾（九三、九四、九五）与互巽中，乾为天，巽为风，引申为命，合之则为“天命”。在革卦中，九四负责除旧布新，配合各项条件而为之，故“吉”。
九五（主爻）
解卦参考 下应六二,中,正,中正
爻辞 大人虎变，未占有孚。
译文 九五爻象表示，有权势或地位高的人（大人）像猛虎一样进行变革，即使事先没有占卜或预测，也能赢得人们的信任和尊重。九五以阳爻居刚位，为既中且正的得位“大人”。在革卦中，其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言。九五在上卦兑中，兑为西方之卦，按古代天象之说，东（震卦）为青龙，南（离卦）为朱雀，西（兑卦）为白虎，北（坎卦）为龟蛇。所以，兑可理解为虎，是为“虎变”。九五的正应是六二，六二在下卦离中，离为龟（从卦象上看），可供占卜。但是六二对九五相应而从，是“未占有孚”，其诚信不问可知。
《小象》辞 大人虎变，其文炳也。
《小象》译释 大人改变而形貌如虎，是说他的文采灿烂耀眼。从九四“改命”之后，要靠九五与上六的具体表现，才可使革卦大功告成。这也是卦辞“己日乃孚”的验证所在。
上六
解卦参考 乘刚九五,下应九三
爻辞 君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
译文 上六爻象表示，品德高尚的人（君子）像豹子一样优雅地进行变革，而普通人（小人）则只是表面上改变态度或行为。如果此时盲目出征或行动，可能会带来凶险。但如果保持正直和稳定的态度，就能获得吉祥和平安。
《小象》辞 君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
《小象》译释 君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。上六居上而无位，故称“君子”。在革卦中，“文”是指其德行与事功大放光明而言。豹与虎同科，两者犹如兄弟，也同属兑卦之象。已至上六，不宜再进，所以说“征凶”，此时“居贞”则“吉”。大人与君子，是有位与无位之别，但是，对“变”的要求则一，都是要将内在的光明（离为明，在下卦，犹如在内心）展现出来，以变化其形貌。小人之为小人，是无志而未自觉者也，无法谈及内在修养，所以只说“革面”。这是就上六为阴爻而言。上六在兑卦，兑为悦，小人喜悦而顺从九五之君。所寄望于小人者，为先革其面，使言行合乎规范，久之亦可及于内心，则终将有“文”可见。

象征：革除旧有的事物或习惯，变革和创新，象征着在生活中进行的改革和革新。

互卦：姤卦

卦象应用：

时运 革卦为变革革新之象，如同泽水滋养火焰，引发变革的火花，象征着时运中正处于破旧立新的关键时刻。此时应保持开放的心态，勇于面对挑战，积极寻求变革与创新的机会，以把握时代的脉搏，实现个人的成长与进步。
财运 革卦财运亨通于变革之中，意味着通过创新与变革能够获得财富的增长与积累。此时应注重市场趋势，把握投资机会，同时保持谨慎与稳健，以智慧与勇气迎接财富的新机遇。
家宅 革卦家宅方面预示着家庭生活中可能面临一些变革与调整，但正是这些变革能够带来家庭的和谐与繁荣。此时应注重家庭沟通，增进亲情与理解，共同面对变革，营造温馨美好的家庭氛围。
健康 革卦健康方面象征着身体机能的更新与重生，如同火焰燃烧旧物，迎接新生。此时应注重养生保健，加强锻炼与休息，提高身体素质与免疫力，让身体在变革中获得新生与活力。
感情 革卦感情方面如同泽水滋养火焰，预示着双方关系在变革中获得深化与升华。此时应注重沟通与理解，增进彼此的信任与支持，共同面对生活中的挑战与变故，以变革为契机，增进感情的稳固与美好。
事业 革卦事业方面强调变革与创新的重要性，如同火焰燃烧旧有的束缚，迎接新的发展机遇。此时应积极寻求变革与创新的机会，勇于面对挑战与困难，不断提升自己的能力与竞争力，以实现事业的飞跃与成长。