水风井，坎上巽下☵☴

第48卦：井卦

卦象分析：象征滋养、稳定、持久。井卦，上卦为坎（水），下卦为巽（木）。这个卦象形成了木下水上、水井之象，象征着井水的滋养和人们日常生活的必需。坎卦代表水、危险和困难，但在这里也暗示了井水的深邃和滋养；巽卦代表柔顺、顺应和进入，暗示着人们需要顺应自然、合理利用井水。卦辞中的“改邑不改井”表示尽管村落或城镇可能变迁，但井作为人们生活的必需品，其位置和功能却不会改变；“无丧无得”则暗示着在井水的利用过程中，既不会有所丧失，也不会有所特别的获得，是一种平稳而持续的滋养；“往来井井”则强调了井水的日常性和不可或缺性，人们需要不断地往返于井边取水；“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”则是一个警示，表示如果取水时不够谨慎或急躁，可能会导致瓶子破损，带来凶险。

卦辞：井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

卦辞译文：井卦象征着井水的滋养和人们日常生活的必需。尽管村落或城镇可能变迁，但井的位置和功能却不会改变。在井水的利用过程中，既不会有所丧失，也不会有所特别的获得，是一种平稳而持续的滋养。人们需要不断地往返于井边取水，以满足日常生活的需要。然而，如果取水时不够谨慎或急躁，可能会导致瓶子破损，给自己带来凶险和损失。因此，在利用井水的过程中，需要保持谨慎和耐心，以避免不必要的风险和损失。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

《彖》辞译文：“巽乎水而上水，井。”这句话说的是，像风（巽在《周易》中有时象征风）一样柔和地引导水流，让水从下面升上来，这就形成了井。井是用来提供水源的，而且它的水源是源源不断的，不会枯竭。“井养而不穷也。”这句话进一步强调了井的作用，它滋养着人们，给人们提供生活所需的水，而且这个水源是无穷无尽的。“改邑不改井，乃以刚中也。”这句话是说，即使人们迁移了居住地（改邑），井却通常不会被移动，因为它代表的是一种稳固的、中心的力量（刚中）。这里，“刚中”可以理解为井的坚固性和它作为水源中心的重要性。“汔至亦未繘井，未有功也。”这句话的意思是，水快要打上来的时候，如果还没有把井绳（繘）放下去打水，那就还没有完成打水的任务，也就是说还没有取得实际的成果。“羸其瓶，是以凶也。”这句话是说，如果因为不小心而打破了打水用的瓶子（羸其瓶），那么就会带来不好的结果（凶）。这里强调的是做事要小心谨慎，否则可能会招致灾祸。

《大象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

《大象》译文：“木上有水，井。君子以劳民劝相。”这句话描述了一个场景，树木的上方有水，这就像是井一样。君子看到这个景象，就会想到应该勤劳地带领百姓，相互劝勉，共同努力来创造美好的生活。这里，“劳民劝相”可以理解为君子应该以身作则，勤劳工作，并鼓励百姓也这样做，共同创造一个和谐繁荣的社会。

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初六 上承九二 井泥不食，旧井无禽。 初六爻象表示，井里充满了泥沙，这样的水不能饮用，就连过去常常来井边觅食的鸟儿也不见了踪影。 井泥不，食，下也。旧井无禽，时舍也。 满是淤泥的井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为过时而被弃置。初六在井卦底部，它由泰卦（地天泰第十一卦）六五变来，泰卦上卦为坤，坤为土，现在土人井下，成为泥。初六在井底，满是淤泥而不可食用。《易经》谈到禽，兼指禽兽而言，并且都与坤卦有关，这是因为坤为地，为田，可以生养禽兽，并且可供田猎而得禽兽，井卦由泰卦变来，上坤变为上坎，所以说“无禽”。至于“旧井”，则是初六在互兑（九二、九三、六四）的下方，兑为毁折，毁折之后的井，是为“旧井”。“时舍”本来是指依时而暂留，现在的“时”却是指过时无用，而“舍”也成了弃置。
2 九二 中 井谷射鲋，瓮敝漏。 九二爻象表示，有人在井口的低洼处（井谷）射小鱼（鲋），结果不小心打碎了装水的瓦罐（瓮），导致水漏了出来。“瓮（weng）”是较瓶为大的陶罐。九二在互兑（九二、九三、六四）中，兑为口，为毁折，它又上临互离（九三、六四、九五），离为大腹，大腹有口为瓮，但又毁折，所以说“瓮敝（bi，破旧）漏”。换言之九二对于井的功能，仍无助益。 井谷射鲋，无与也。 井中积水向下流注，是因为没有应援。“谷”能积水，“井谷”是说井中积水似谷。“射”为流注，“鲋（为鲫鱼）”为柎（fu，泛指器物的足），指底部或足部。九二与九五不应，是为“无与”，所以转而往下响应初六的相承，形成“井谷射鲋”的现象。
3 九三 上应上六,正 井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。 九三爻象表示，井水已经淘洗干净了，但却没有人来饮用，这让我心中感到难过。其实这井水是可以用来取用的，如果君王明智的话，就会明白这一点，并让百姓们都来饮用这井水，共同享受它的福泽。 井渫不食，行恻也。求，王明，受福也。 井淘干净而不去食用，因为要行动而不可得，所以感到悲伤。祈求君王英明，是为了受到福佑。“渫（xie，去除污泥）”，为清洁去污。井卦上卦为坎，坎为水；九三在下卦巽中，”巽为股，股人水之下，引申为淘井。但是九三在下卦，未及于上，有如水未出井口，不得为人食用。九三面临上卦坎，坎为心病，为加忧，所以说“为我心恻（ce，悲痛）”。这是因为要行动而不可得，才感到悲伤，所以说“行恻也＂。既然“行恻”，就会有所企盼。九三与上六正应，所以有信心。说“可用汲（ji，汲水）”，表示井水随时可供食用。现在祈求的是“王明（君王英明）”。“王”指九五，九三与九五皆在互离（九三、六四、九五）中，离为火，为明，所以“王明”是可以期待的。君王英明，任用贤臣，则受福的是全体百姓。
4 六四 乘刚九三,上承九五,正 井甃，无咎。 六四爻象表示，井壁被精心地砌修了一番（甃，砌井壁），这样做是没有什么过错的。 井甃无咎，修井也。 井的内壁砌好了，没有灾难，这是因为井已经整修完成。“甃（井壁，zhou）”为修治井壁，这是“渫（xie，去除污泥）”之后的下一步工作，修井至此大功告成。六四已至上卦，以阴爻居柔位，修井完工，可以“无咎”。本爻取象生动。上卦由泰卦的上坤变为井卦的上坎，土加水为泥；中有互离（九三、六四、九五），离为火，火烧泥成砖；下卦为巽，巽为工，引申为工人，于是工人烧泥成砖，再砌砖而上，完成修井的任务。在取义上，程颐说：“（六四）居高位而得刚阳中正之君（九五），但能处正承上，不废其事，亦可以免咎也。”
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主爻		 九五 中,正,中正 井冽寒泉，食。 九五爻象表示，这是一口清冽甘甜的寒泉井，井水清澈可口，非常适合饮用。 寒泉之食，中正也。 清凉的泉水可以食用，是因为居中守正。“冽（lie，清澄）”为新鲜甘洁，“寒”为清凉寒爽。此为对井水的最高评价，食之可也。九五以阳刚居中守正，是有德有才的大有为之君。国君为民谋福，有如甘泉之井供人食用。这种观念是任何时代的领袖都应该存思于心，并且力求实践的。
6 上六 乘刚九五,下应九三 井收勿幕，有孚元吉。 上六爻象表示，当井水充盈时，不要急于盖上井口（幕，盖、覆盖），要相信井水的自然力量。这样做会带来极大的信任和吉祥。上六居井卦终位，要进行最后一步工作。“收”是收拢井口，“幕”是蔽覆加盖。井口必须比井身窄小，以保障安全与清洁。 元吉在上，大成也。 居上位而最为吉祥，是因为大功告成。井上不加盖，表示可供大家取用。上六有九三正应，是为“有孚”。它的吉祥是要照顾人人的福扯，现在已“大成也”，所以说“元吉”。上位居一卦之终，很少见到有“元吉”的。程颐说：“他卦之终，为极，为变，唯井与鼎终，乃为成功，是以吉也。”

初六
解卦参考 上承九二
爻辞 井泥不食，旧井无禽。
译文 初六爻象表示，井里充满了泥沙，这样的水不能饮用，就连过去常常来井边觅食的鸟儿也不见了踪影。
《小象》辞 井泥不，食，下也。旧井无禽，时舍也。
《小象》译释 满是淤泥的井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为过时而被弃置。初六在井卦底部，它由泰卦（地天泰第十一卦）六五变来，泰卦上卦为坤，坤为土，现在土人井下，成为泥。初六在井底，满是淤泥而不可食用。《易经》谈到禽，兼指禽兽而言，并且都与坤卦有关，这是因为坤为地，为田，可以生养禽兽，并且可供田猎而得禽兽，井卦由泰卦变来，上坤变为上坎，所以说“无禽”。至于“旧井”，则是初六在互兑（九二、九三、六四）的下方，兑为毁折，毁折之后的井，是为“旧井”。“时舍”本来是指依时而暂留，现在的“时”却是指过时无用，而“舍”也成了弃置。
九二
解卦参考 中
爻辞 井谷射鲋，瓮敝漏。
译文 九二爻象表示，有人在井口的低洼处（井谷）射小鱼（鲋），结果不小心打碎了装水的瓦罐（瓮），导致水漏了出来。“瓮（weng）”是较瓶为大的陶罐。九二在互兑（九二、九三、六四）中，兑为口，为毁折，它又上临互离（九三、六四、九五），离为大腹，大腹有口为瓮，但又毁折，所以说“瓮敝（bi，破旧）漏”。换言之九二对于井的功能，仍无助益。
《小象》辞 井谷射鲋，无与也。
《小象》译释 井中积水向下流注，是因为没有应援。“谷”能积水，“井谷”是说井中积水似谷。“射”为流注，“鲋（为鲫鱼）”为柎（fu，泛指器物的足），指底部或足部。九二与九五不应，是为“无与”，所以转而往下响应初六的相承，形成“井谷射鲋”的现象。
九三
解卦参考 上应上六,正
爻辞 井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。
译文 九三爻象表示，井水已经淘洗干净了，但却没有人来饮用，这让我心中感到难过。其实这井水是可以用来取用的，如果君王明智的话，就会明白这一点，并让百姓们都来饮用这井水，共同享受它的福泽。
《小象》辞 井渫不食，行恻也。求，王明，受福也。
《小象》译释 井淘干净而不去食用，因为要行动而不可得，所以感到悲伤。祈求君王英明，是为了受到福佑。“渫（xie，去除污泥）”，为清洁去污。井卦上卦为坎，坎为水；九三在下卦巽中，”巽为股，股人水之下，引申为淘井。但是九三在下卦，未及于上，有如水未出井口，不得为人食用。九三面临上卦坎，坎为心病，为加忧，所以说“为我心恻（ce，悲痛）”。这是因为要行动而不可得，才感到悲伤，所以说“行恻也＂。既然“行恻”，就会有所企盼。九三与上六正应，所以有信心。说“可用汲（ji，汲水）”，表示井水随时可供食用。现在祈求的是“王明（君王英明）”。“王”指九五，九三与九五皆在互离（九三、六四、九五）中，离为火，为明，所以“王明”是可以期待的。君王英明，任用贤臣，则受福的是全体百姓。
六四
解卦参考 乘刚九三,上承九五,正
爻辞 井甃，无咎。
译文 六四爻象表示，井壁被精心地砌修了一番（甃，砌井壁），这样做是没有什么过错的。
《小象》辞 井甃无咎，修井也。
《小象》译释 井的内壁砌好了，没有灾难，这是因为井已经整修完成。“甃（井壁，zhou）”为修治井壁，这是“渫（xie，去除污泥）”之后的下一步工作，修井至此大功告成。六四已至上卦，以阴爻居柔位，修井完工，可以“无咎”。本爻取象生动。上卦由泰卦的上坤变为井卦的上坎，土加水为泥；中有互离（九三、六四、九五），离为火，火烧泥成砖；下卦为巽，巽为工，引申为工人，于是工人烧泥成砖，再砌砖而上，完成修井的任务。在取义上，程颐说：“（六四）居高位而得刚阳中正之君（九五），但能处正承上，不废其事，亦可以免咎也。”
九五（主爻）
解卦参考 中,正,中正
爻辞 井冽寒泉，食。
译文 九五爻象表示，这是一口清冽甘甜的寒泉井，井水清澈可口，非常适合饮用。
《小象》辞 寒泉之食，中正也。
《小象》译释 清凉的泉水可以食用，是因为居中守正。“冽（lie，清澄）”为新鲜甘洁，“寒”为清凉寒爽。此为对井水的最高评价，食之可也。九五以阳刚居中守正，是有德有才的大有为之君。国君为民谋福，有如甘泉之井供人食用。这种观念是任何时代的领袖都应该存思于心，并且力求实践的。
上六
解卦参考 乘刚九五,下应九三
爻辞 井收勿幕，有孚元吉。
译文 上六爻象表示，当井水充盈时，不要急于盖上井口（幕，盖、覆盖），要相信井水的自然力量。这样做会带来极大的信任和吉祥。上六居井卦终位，要进行最后一步工作。“收”是收拢井口，“幕”是蔽覆加盖。井口必须比井身窄小，以保障安全与清洁。
《小象》辞 元吉在上，大成也。
《小象》译释 居上位而最为吉祥，是因为大功告成。井上不加盖，表示可供大家取用。上六有九三正应，是为“有孚”。它的吉祥是要照顾人人的福扯，现在已“大成也”，所以说“元吉”。上位居一卦之终，很少见到有“元吉”的。程颐说：“他卦之终，为极，为变，唯井与鼎终，乃为成功，是以吉也。”

象征：畅通无阻，水井和水源，象征着生活中的稳定和安宁。

互卦：睽卦

卦象应用：

时运 井卦为滋养汲取之象，如同清泉自地下涌出，象征着时运中正处于汲取智慧与力量，为未来发展打下坚实基础的阶段。此时应保持谦逊与好学，积极汲取新知识与经验，以充实自我，迎接未来的挑战与机遇。
财运 井卦财运亨通，如同水井之水源源不断，预示着财富的稳定增长与积累。此时应注重理财规划，合理调配资源，同时保持谨慎与稳健，以智慧与勤劳实现财富的持续增长。
家宅 井卦家宅方面预示着家庭生活的和谐与安宁，如同清泉滋养家庭，带来生机与活力。此时应注重家庭沟通，增进亲情与理解，共同营造温馨美好的家庭氛围，让家成为心灵的港湾。
健康 井卦健康方面象征着身体机能的和谐与平衡，如同水井之水滋养身体，保持生命之源的清澈与活力。此时应注重养生保健，加强锻炼与休息，提高身体素质与免疫力，保持身心的健康与平衡。
感情 井卦感情方面如同清泉般纯净与深厚，预示着双方关系的稳固与深化。此时应注重沟通与理解，增进彼此的信任与支持，共同面对生活中的挑战与变故，让感情更加坚固与美好。
事业 井卦事业方面象征着职业生涯的不断成长与繁荣，如同水井之水滋养事业，带来源源不断的动力与机遇。此时应积极寻求发展与突破，勇于面对挑战与变革，不断提升自己的能力与竞争力，以实现事业的飞跃与成长。