山泽损，艮上兑下☶☱

第41卦：损卦

卦象分析：象征损失、减损、调整。损卦，上卦为艮（山），下卦为兑（泽）。这个卦象形成了山在上、泽在下的局面，象征着在山的压力下，泽水受到损失或缩减。艮卦代表止、限制，兑卦代表喜悦、泽润。在损卦中，两者相结合，意味着在某些情况下，为了整体的平衡和稳定，可能需要牺牲或缩减某些部分（如个人的利益、欲望等），以换取更大的整体利益或和谐。卦辞中的“有孚”表示诚信和信任，这是获得吉祥和成功的基础；“元吉”则强调了这种牺牲和缩减所带来的极大吉祥和益处；“无咎”表示没有过错或灾祸；“可贞”则强调了坚守正道和保持正直的重要性。同时，“利有攸往”表示在这种损失或缩减之后，仍然有利于前进和发展；“曷之用？二簋可用享”则进一步说明，即使资源有限（只有两簋），也可以用来进行祭祀和分享，体现了节俭和感恩的精神。

卦辞：损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

卦辞译文：损卦象征着在某些情况下需要牺牲或缩减某些部分以换取整体利益或和谐。如果保持诚信和信任，就会获得极大的吉祥和益处，且没有过错或灾祸。坚守正道和保持正直是非常重要的。在这种损失或缩减之后，仍然有利于前进和发展。即使资源有限，也可以用来进行祭祀和分享，体现了节俭和感恩的精神。这种精神是吉祥的，也是有利于长远发展的。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

《彖》辞译文：“损卦，象征着减少下面的部分来增益上面的部分，这是一种向上发展的道理。虽然有所损失，但能够得到信任和支持，这是大吉大利的，不会有什么过错，可以坚守正道。有利于向前发展，那么要用什么呢？其实，即使只用两簋（古代盛食物的器具，象征简朴）的祭品来祭祀也是足够的。两簋的祭品虽然简单，但符合时宜，说明减少刚强、增益柔顺也是有时机的。损失和增益、盈满和空虚，都是随着时机的变化而不断变化的。”这段话的意思是说，损卦并不是简单地意味着损失，而是一种在特定时机下通过减少某些部分来增益其他部分的智慧。它告诉我们，有时候为了整体的发展，需要做出一些牺牲或调整，但这种调整是符合时宜的，并且最终会带来吉祥的结果。

《大象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

《大象》译文：“损卦的卦象是山下有泽，象征着泽水被高山所阻挡，有所损失。君子看到这样的卦象，就应该懂得克制自己的愤怒和欲望，保持内心的平和与冷静。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初九 上应六四 已事遄往，无咎。酌损之。 已经决定的事情就迅速去做，不会有灾祸。在做的时候，要适当地斟酌并减少一些不必要的部分。初九居损卦初位，它原是泰卦（地天卦，第十一卦）的九二降下一位所成，亦即泰卦的初九去益上，才造成了损卦（山泽损）。所谓“已事”，即指办成此一损卦之事。不过，初九在损卦之初，要做损下益上之事，必须“酌损之”，不可过度与过量。 已事遄往，尚合志也。 办成了事就赶快前往，是因为与上位者心意相合。初九的“遄（chuan，往来频繁）往”（遄为速），是因为与六四阴阳正应，是“尚合志也”，所以“无咎”。
2 九二 上应六五,中 利贞，征凶。弗损，益之。 坚守正道是有利的，但如果盲目出征则会有凶险。此时不应再削减，反而应该增益（可能是指增强实力或信心）。在损卦中，上九已经“损下益上”了，初九要“酌损”，九二要“弗损”。九二的“弗损”是说不要自损，如此才可上济六五阴柔之君，亦即所益为六五。 九二利贞，中以为志也。 九二适宜正固，是因为以居中为其心意。九二在下卦中，是应损的部分，所以说“征凶”。反之，则是“利贞”，因为它得居中位，又有六五正应。
3 六三 乘刚九二,上应上九 三人行则损一人，一人行则得其友。 三个人一起行走，可能会因为意见不合或资源有限而损失其中一人（或指其中一人会被孤立）；但如果一个人单独行走，则更容易找到志同道合的朋友。六三居上下卦之际，对于泰卦变为损卦有所观察。泰卦（，地天泰）下乾上坤，皆为三个同性爻走在一起。一变而为损卦（，山泽损），就是新的局面，亦即“三人行，则损一人。一人行，则得其友”。上九有六四、六五为友，六三有初九、九二为友。异性相处为“友”，同性则为“朋”。 一人行，三则疑也。 一人行走，因为三人会引起猜疑。 “一人行，三则疑也”，此语显示《易经》肯定阴阳二元相对相成的原理。《系辞下》谈到此爻，说：“天地纲缘，万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：‘三人行，则损一人；一人行，则得其友。’言致一也。”阴阳会合是二而一的组合，此为万物生成变迁的原则。
4 六四 下应初九,正 损其疾，使遄有喜，无咎。 减少（或克服）自己的疾病或困难，就能迅速带来喜悦和好运，没有灾祸。六四在互震（九二、六三、六四）中，震为决躁，引申为犹疑不定之疾。损卦为损下益上，六四阴爻居柔位，有待支持，在上卦中，等着下卦来增益，其“疾”可知。 损其疾，亦可喜也。 减损他的疾病，也是值得欢喜的。六四有初九正应，“可喜”而“无咎”。初九的“遄（chuan，往来频繁）往”，对六四则为“使遄（chuan，往来频繁）有喜”。
5
主爻		 六五 上承上九,下应九二,中 或益之十朋之龟，弗克违。元吉。 有人送来了价值十朋的宝龟（可能象征着贵重的礼物或帮助），无法拒绝。这是大吉大利的。“朋”，古人以贝为货币，一串五贝，两串为朋。“十朋之龟”为价值不菲的宝龟。由象上看，六五下有九二正应，上有上九可以相承，而从九二到上九（，山泽损）形成一个大的离卦（），离为龟（大离卦）。六五又在互坤（六三、六四、六五）中，坤为地，而十为地数，并且这个互坤形同两串贝，是为朋，所以说“十朋之龟”。 六五元吉，自上佑也。 六五最为吉祥，是因为从上位者得到保佑。六五的元吉，除了与九二阴阳正应之外，主要是有上九之损下益上，形成“自上佑”的局面。
6 上九 下应六三 弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 不要再削减了，反而应该增益。这样做没有灾祸，坚守正道就会吉祥。有利于前进和发展，能够获得忠诚的臣子（或指得到他人的支持和帮助），即使自己没有家（或指没有显赫的背景），也能取得成功。上九是从初九来到上位的，所以说它“利有攸往”。它位居上九，下临互坤（六三、六四、六五），坤为众，为臣民。它离开原先泰卦的下乾，等于离开自己的家，所以说是“得臣无家”。 弗损益之，大得志也。 不是减损而要增益，是为了充分实现自己的心意。上九居损卦终位，表现了损而益之的风范。现在上卦为艮，艮为止，可以“弗损”，但依然“益之”。这是“大得志也”，所以“无咎”，“贞吉”。

初九
解卦参考 上应六四
爻辞 已事遄往，无咎。酌损之。
译文 已经决定的事情就迅速去做，不会有灾祸。在做的时候，要适当地斟酌并减少一些不必要的部分。初九居损卦初位，它原是泰卦（地天卦，第十一卦）的九二降下一位所成，亦即泰卦的初九去益上，才造成了损卦（山泽损）。所谓“已事”，即指办成此一损卦之事。不过，初九在损卦之初，要做损下益上之事，必须“酌损之”，不可过度与过量。
《小象》辞 已事遄往，尚合志也。
《小象》译释 办成了事就赶快前往，是因为与上位者心意相合。初九的“遄（chuan，往来频繁）往”（遄为速），是因为与六四阴阳正应，是“尚合志也”，所以“无咎”。
九二
解卦参考 上应六五,中
爻辞 利贞，征凶。弗损，益之。
译文 坚守正道是有利的，但如果盲目出征则会有凶险。此时不应再削减，反而应该增益（可能是指增强实力或信心）。在损卦中，上九已经“损下益上”了，初九要“酌损”，九二要“弗损”。九二的“弗损”是说不要自损，如此才可上济六五阴柔之君，亦即所益为六五。
《小象》辞 九二利贞，中以为志也。
《小象》译释 九二适宜正固，是因为以居中为其心意。九二在下卦中，是应损的部分，所以说“征凶”。反之，则是“利贞”，因为它得居中位，又有六五正应。
六三
解卦参考 乘刚九二,上应上九
爻辞 三人行则损一人，一人行则得其友。
译文 三个人一起行走，可能会因为意见不合或资源有限而损失其中一人（或指其中一人会被孤立）；但如果一个人单独行走，则更容易找到志同道合的朋友。六三居上下卦之际，对于泰卦变为损卦有所观察。泰卦（，地天泰）下乾上坤，皆为三个同性爻走在一起。一变而为损卦（，山泽损），就是新的局面，亦即“三人行，则损一人。一人行，则得其友”。上九有六四、六五为友，六三有初九、九二为友。异性相处为“友”，同性则为“朋”。
《小象》辞 一人行，三则疑也。
《小象》译释 一人行走，因为三人会引起猜疑。 “一人行，三则疑也”，此语显示《易经》肯定阴阳二元相对相成的原理。《系辞下》谈到此爻，说：“天地纲缘，万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：‘三人行，则损一人；一人行，则得其友。’言致一也。”阴阳会合是二而一的组合，此为万物生成变迁的原则。
六四
解卦参考 下应初九,正
爻辞 损其疾，使遄有喜，无咎。
译文 减少（或克服）自己的疾病或困难，就能迅速带来喜悦和好运，没有灾祸。六四在互震（九二、六三、六四）中，震为决躁，引申为犹疑不定之疾。损卦为损下益上，六四阴爻居柔位，有待支持，在上卦中，等着下卦来增益，其“疾”可知。
《小象》辞 损其疾，亦可喜也。
《小象》译释 减损他的疾病，也是值得欢喜的。六四有初九正应，“可喜”而“无咎”。初九的“遄（chuan，往来频繁）往”，对六四则为“使遄（chuan，往来频繁）有喜”。
六五（主爻）
解卦参考 上承上九,下应九二,中
爻辞 或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
译文 有人送来了价值十朋的宝龟（可能象征着贵重的礼物或帮助），无法拒绝。这是大吉大利的。“朋”，古人以贝为货币，一串五贝，两串为朋。“十朋之龟”为价值不菲的宝龟。由象上看，六五下有九二正应，上有上九可以相承，而从九二到上九（，山泽损）形成一个大的离卦（），离为龟（大离卦）。六五又在互坤（六三、六四、六五）中，坤为地，而十为地数，并且这个互坤形同两串贝，是为朋，所以说“十朋之龟”。
《小象》辞 六五元吉，自上佑也。
《小象》译释 六五最为吉祥，是因为从上位者得到保佑。六五的元吉，除了与九二阴阳正应之外，主要是有上九之损下益上，形成“自上佑”的局面。
上九
解卦参考 下应六三
爻辞 弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
译文 不要再削减了，反而应该增益。这样做没有灾祸，坚守正道就会吉祥。有利于前进和发展，能够获得忠诚的臣子（或指得到他人的支持和帮助），即使自己没有家（或指没有显赫的背景），也能取得成功。上九是从初九来到上位的，所以说它“利有攸往”。它位居上九，下临互坤（六三、六四、六五），坤为众，为臣民。它离开原先泰卦的下乾，等于离开自己的家，所以说是“得臣无家”。
《小象》辞 弗损益之，大得志也。
《小象》译释 不是减损而要增益，是为了充分实现自己的心意。上九居损卦终位，表现了损而益之的风范。现在上卦为艮，艮为止，可以“弗损”，但依然“益之”。这是“大得志也”，所以“无咎”，“贞吉”。

象征：衰败的开始，减少和损失，象征着在生活中做出的牺牲和让步。

互卦：复卦

卦象应用：

时运 损卦为减少与舍弃之象，如同山泽之间，水自泽中流向山下，预示着在某些方面需要有所损失或舍弃，以换取其他方面的增益或平衡。此时应保持冷静与理智，勇于面对损失，积极寻找转机，把握未来的发展机遇。
财运 损卦财运有所波动，可能意味着在某些方面需要投入资金或资源，以换取其他方面的收益或成长。此时应注重财务规划，合理安排开支与投资，避免盲目跟风或冲动决策，以保持财务的稳定与增长。
家宅 损卦家宅方面可能暗示着家庭成员间需要有所妥协与牺牲，以维护家庭的和谐与平衡。此时应注重家庭沟通，增进亲情与理解，共同面对困难与挑战，营造温馨和谐的家庭氛围。
健康 损卦健康方面提醒我们要注意身体的损耗与恢复。在忙碌的生活中，身体容易感到疲惫与不适。此时应注重休息与调整，保持良好的作息习惯，加强锻炼与养生，以恢复身体的活力与健康。
感情 损卦感情方面如同舍弃与奉献，可能意味着在感情中需要有所付出与牺牲，以换取双方关系的和谐与稳定。此时应注重沟通与理解，增进彼此的信任与支持，共同面对生活中的挑战与变故，维护感情的深厚与长久。
事业 损卦事业方面象征着在工作中可能需要有所舍弃与调整，以换取更长远的职业发展。此时应保持开放的心态，勇于面对挑战与变革，积极寻求新的机遇与突破口，不断提升自己的能力与竞争力。