地雷复，坤上震下☷☳

第24卦：复卦

卦象分析：象征回复、循环、重生。复卦的卦象是地雷复，上卦为坤为地，下卦为震为雷。从卦象上看，坤卦代表柔顺、静止、包容，而震卦代表震动、活跃、新生。坤卦在上，象征大地沉寂、万物归藏；震卦在下，则象征着地雷初动，万物萌生。这种卦象组合，意味着在经历了一段时间的沉寂或衰退之后，事物开始逐渐恢复生机和活力，呈现出一种由静转动、由衰转盛的趋势。同时，复卦中的“反复其道，七日来复”也暗示着一种周期性、规律性的变化，即事物的发展往往会在经历一定的时间后回到原点，然后再次开始新的循环。

卦辞：复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

卦辞译文：复卦象征着亨通顺利。无论是出去还是回来，都没有什么阻碍和疾病。朋友们前来相聚，也不会有什么过错和灾害。事物的发展遵循着一定的规律和道路，就像每隔七天就会有一次周期性的回归一样。在这种情况下，有利于进行重要的行动和决策，因为事物正处于一个积极向上的发展阶段。

《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

《彖》辞译文：“《彖》说：复卦象征着亨通。阳刚之气返回，开始行动时遵循顺应天道的原则，因此无论是出去还是回来都不会遇到阻碍，朋友来了也不会带来灾祸。阳刚之气按照这样的规律反复循环，每隔七天就会有一次回归，这是天道运行的规律。此时有利于勇往直前，因为阳刚之气正在增长。复卦是否体现了天地的核心法则呢？”

《大象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

《大象》译文：“《大象》说：复卦的卦象是雷藏在地中，象征着阳刚之气的回归。古代的君王在冬至这一天会关闭关卡，停止商旅活动，不巡视四方。这是为了顺应天时，让阳刚之气得以回归和滋养。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
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主爻		 初九 上应六四 不远复，无祗悔，元吉。 没走多远就回归正道，不会招致悔恨，大吉大利。 不远之复，以修身也。 走得不远而返回，是为了修养自己。在复卦中，初九是最先返回的，所以说“不远复”。“袛（短衣）”为抵（抵挡），抵达。由于迅速返回而没有做出任何“悔”事。如此确实“元吉”。“不远复，无袛悔，元吉。”这是孔子对颜渊的称赞。人的认知与行动不可能完美，但是只要真诚察觉危机就立即回归正途，则为“修身”的良方。
2 六二 乘刚初九,中,正,中正 休复，吉。 愉快地回归正道，吉祥。 休复之吉，以下仁也。 停下来返回而吉祥，是为了向下亲近仁者。“休”是止。在复卦中，六二也是走得不远，就停下来返回。这是由于六二以阴爻居柔位，又居下卦之中，所以作出正确的抉择。六二之“吉”是为了向下亲近初九。初九为君子，为仁者，值得六二肯定。由此可知，复卦所谓的返回，是指返回正道而言。
3 六三 频复，厉，无咎。 频繁地回归正道，虽然过程艰难，但最终没有过错。 频复之厉，义无咎也。 再三地返回而有危险，是理当没有灾难的。六三以阴爻居刚位，原本就不安稳，又处在下卦震卦的终位，震为动，所以六三会频频返回正道，是屡得屡失之象。由于它返回的是正道，所以在迷失时有危险，而在返回时又有了希望，这就是“义无咎也”的缘故。
4 六四 下应初九,正 中行独复。 在行动中独自回归正道，保持中道而不偏离。 中行独复，以从道也。 走在行列中间而独自返回，是为了追随正道。六四位在一串阴爻的中间，上下各二，所以是“中行”。只有它返回，是因为它阴爻居柔位，又与初九正应。一般而言，中行者最不易“复”，所以特别指出其特色。说六四“独复”，并不表示其他各爻不“复”，而是说六四的“复”最为直截了当，并且是回到全卦唯一的阳爻初九，“以从道也”。
5 六五 中 敦复，无悔。 敦厚诚实地回归正道，不会后悔。 敦复无悔，中以自考也。 敦厚地返回而没有懊恼，是因为居中而能自我省察。六五居上卦坤的中爻，坤为地，为厚，可以承载万物。“敦”为厚。六五以阴爻居尊位，所以能够敦厚地返回，没有懊恼的余地。六五居“中”位，“中”亦有内心之意。它在返回中道时，会“自考”其得失，所以“无悔”。
6 上六 迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。 迷失方向而回归正道，凶险，会有灾祸降临。如果此时发动军队出征，最终会大败而归，连国君也会遭受凶险，以至于在接下来的十年里，都无法出征取得胜利。上六在复卦之终，又是连续第五个阴爻，已经迷惑而不知何去何从。这时如果返回初位，把阳爻向上推进一爻，则全卦将变成师卦（地水师，第七卦）。师卦下卦为坎，坎为多“眚”。坎又是血卦，所以“终有大败”。复卦下卦为震，震为长子，于封建时代则为诸侯，现在变成师卦，国君陷人坎卦中，凶祸可知。“十年”指为期之长。 迷复之凶，反君道也。 在迷惑中返回有凶祸，是因为违背了君王的正道。上六在复卦而不能学习先王“闭关”，反而兴师动武，所以说它“反君道也”。这一切都源自“迷”。

初九（主爻）
解卦参考 上应六四
爻辞 不远复，无祗悔，元吉。
译文 没走多远就回归正道，不会招致悔恨，大吉大利。
《小象》辞 不远之复，以修身也。
《小象》译释 走得不远而返回，是为了修养自己。在复卦中，初九是最先返回的，所以说“不远复”。“袛（短衣）”为抵（抵挡），抵达。由于迅速返回而没有做出任何“悔”事。如此确实“元吉”。“不远复，无袛悔，元吉。”这是孔子对颜渊的称赞。人的认知与行动不可能完美，但是只要真诚察觉危机就立即回归正途，则为“修身”的良方。
六二
解卦参考 乘刚初九,中,正,中正
爻辞 休复，吉。
译文 愉快地回归正道，吉祥。
《小象》辞 休复之吉，以下仁也。
《小象》译释 停下来返回而吉祥，是为了向下亲近仁者。“休”是止。在复卦中，六二也是走得不远，就停下来返回。这是由于六二以阴爻居柔位，又居下卦之中，所以作出正确的抉择。六二之“吉”是为了向下亲近初九。初九为君子，为仁者，值得六二肯定。由此可知，复卦所谓的返回，是指返回正道而言。
六三
解卦参考
爻辞 频复，厉，无咎。
译文 频繁地回归正道，虽然过程艰难，但最终没有过错。
《小象》辞 频复之厉，义无咎也。
《小象》译释 再三地返回而有危险，是理当没有灾难的。六三以阴爻居刚位，原本就不安稳，又处在下卦震卦的终位，震为动，所以六三会频频返回正道，是屡得屡失之象。由于它返回的是正道，所以在迷失时有危险，而在返回时又有了希望，这就是“义无咎也”的缘故。
六四
解卦参考 下应初九,正
爻辞 中行独复。
译文 在行动中独自回归正道，保持中道而不偏离。
《小象》辞 中行独复，以从道也。
《小象》译释 走在行列中间而独自返回，是为了追随正道。六四位在一串阴爻的中间，上下各二，所以是“中行”。只有它返回，是因为它阴爻居柔位，又与初九正应。一般而言，中行者最不易“复”，所以特别指出其特色。说六四“独复”，并不表示其他各爻不“复”，而是说六四的“复”最为直截了当，并且是回到全卦唯一的阳爻初九，“以从道也”。
六五
解卦参考 中
爻辞 敦复，无悔。
译文 敦厚诚实地回归正道，不会后悔。
《小象》辞 敦复无悔，中以自考也。
《小象》译释 敦厚地返回而没有懊恼，是因为居中而能自我省察。六五居上卦坤的中爻，坤为地，为厚，可以承载万物。“敦”为厚。六五以阴爻居尊位，所以能够敦厚地返回，没有懊恼的余地。六五居“中”位，“中”亦有内心之意。它在返回中道时，会“自考”其得失，所以“无悔”。
上六
解卦参考
爻辞 迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。
译文 迷失方向而回归正道，凶险，会有灾祸降临。如果此时发动军队出征，最终会大败而归，连国君也会遭受凶险，以至于在接下来的十年里，都无法出征取得胜利。上六在复卦之终，又是连续第五个阴爻，已经迷惑而不知何去何从。这时如果返回初位，把阳爻向上推进一爻，则全卦将变成师卦（地水师，第七卦）。师卦下卦为坎，坎为多“眚”。坎又是血卦，所以“终有大败”。复卦下卦为震，震为长子，于封建时代则为诸侯，现在变成师卦，国君陷人坎卦中，凶祸可知。“十年”指为期之长。
《小象》辞 迷复之凶，反君道也。
《小象》译释 在迷惑中返回有凶祸，是因为违背了君王的正道。上六在复卦而不能学习先王“闭关”，反而兴师动武，所以说它“反君道也”。这一切都源自“迷”。

象征：回归或复苏，重复，象征着事物的循环往复和发展规律。

互卦：坤卦

卦象应用：

时运 复卦一阳生于五阴之下，象征着阳气回升，生机再现，如同冬日里的初阳，预示着逆境中的转机与希望。此时应把握机遇，积极行动，勇敢追求自己的目标，时运正在逐渐好转。
财运 复卦财运初现曙光，象征着资本开始回流，投资有望获得回报。此时应谨慎选择投资项目，稳健操作，逐步积累财富。同时，也要保持谦逊和低调，避免过于张扬而招致损失。
家宅 复卦家宅安宁，预示着家庭和谐，成员间关系融洽。此时应注重家庭氛围的营造，加强家庭成员间的沟通与理解，共同维护家庭的幸福与安宁。
健康 复卦健康方面预示着身体逐渐康复，疾病得到治愈。此时应注重调养身体，保持良好的生活习惯和作息规律，增强身体免疫力。同时，也要保持乐观的心态，积极面对生活中的挑战与困难。
感情 复卦感情方面象征着情感的复苏与升温。此时应珍惜彼此间的感情，加强沟通与理解，共同面对生活中的喜怒哀乐。同时，也要学会包容与体谅，让感情在相互尊重与信任中茁壮成长。
事业 复卦事业方面预示着困境中的转机与突破。此时应勇于面对挑战，积极寻求解决问题的方法与途径。同时，也要保持谦虚与谨慎的态度，不断学习新知识、新技能，提升自己的专业素养和竞争力。在团队合作中，要注重发挥每个人的优势，共同推动事业的发展。