山地剥，艮上坤下☶☷

第23卦：剥卦

卦象分析：象征剥落、衰落、损失。剥卦的卦象是山地剥，上卦为艮为山，下卦为坤为地。从卦象上看，整个卦形就像高大的山体受到侵蚀，山石剥落，渐渐趋于崩毁。山体本来高大坚固，但因剥落而日渐削弱。这象征着一种由盛转衰、由安转危的态势。在这种情况下，任何向前的行动都可能面临困难和挑战，因此卦辞指出“不利有攸往”。

卦辞：剥：不利有攸往。

卦辞译文：剥卦象征着逐渐削弱和衰败，此时不利于有所前往或进行重要的行动。

《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息，盈虚，天行也。

《彖》辞译文：“《彖》说：剥卦，象征着剥落、侵蚀。这是阴柔的力量逐渐侵蚀阳刚的力量。此时不利于有所前往或行动，因为小人的势力正在增长。顺应时势而停止前进，这是观察剥卦卦象所得出的结论。君子重视的是事物的生长消亡、盈满亏虚，这是天道运行的规律。”

《大象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。

《大象》译文：“《大象》说：剥卦的卦象是山依附在地上，象征着剥落。君主（或领导者）观察到这一卦象，应该注重增厚民众的基础，确保他们的安居乐业。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初六 剥床以足，蔑贞，凶。 床脚开始剥落，不重视正道，有凶险。 剥床以足，以灭下也。 剥蚀床脚，是要消灭底部。剥卦是阴爻由下而上取代阳爻，首先做到的是初六。初六一改就成为垢卦（天风垢，第四十四卦），垢卦下卦为巽，巽为木，其象如床，在初六则是床足。“蔑”为灭，为消除。阴爻驱逐阳爻，以邪胜正，是为“蔑贞”。从底部开始受到剥蚀，“凶”。
2 六二 中,正,中正 剥床以辨，蔑贞，凶。 床板开始剥落，仍然不重视正道，同样有凶险。 剥床以辨，未有与也。 剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。 “辨”是分隔上下的，指床足与床板之间，所以译为“床腿”。六二比初六高些，所指为“床腿”。’情况同样是“蔑贞，凶”。六二与六五无应，上下又都是阴爻既然无法阻止剥蚀，就只能往上侵夺。
3 六三 上应上九 剥之，无咎。 虽然受到剥落，但没有过错或灾害。 剥之无咎，失上下也。 剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。六三以阴爻居刚位，又有上九与之正应，得两刚相辅，所以剥蚀不会造成灾难。六三的上下是四个阴爻，但是唯独它有上九正应，所以与同类相“失”。没有小人的簇拥，所以“无咎”。
4 六四 正 剥床以肤，凶。 床的表层也开始剥落，情况更加凶险。 剥床以肤，切近灾也。 剥蚀床席，迫近灾难了。六四在上卦艮中，如噬磕卦所云，艮有“肤”意。就床而言，“肤”指床席，其“凶”可知。人坐卧在床时，直接触及床席，所以说“切近灾也”。
5 六五 上承上九,中 贯鱼。以宫人宠，无不利。 像鱼贯一样排列有序，如同宫中的宠妃一样受到宠爱，没有什么不利的。 以宫人宠，终无尤也。 以宫人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。六五居尊位，所以用皇宫为喻。五个阴爻排列整齐如一串鱼。鱼为阴物，所以称阴爻为鱼。“宫人”指妻妾侍使等，是负责伺候天子的人。剥卦至此，小人大胜，为何可以“无不利”？答案在于小人安于其位与其分，如宫人鱼贯受宠，则可化险为夷。六五前面是上九，而艮为止，这也合乎“顺而止”的原则。
6
主爻		 上九 下应六三 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 成熟的果实没有被吃掉（比喻珍贵的东西得以保留），君子因此得到车马（象征地位和财富），而小人则会失去他们的房屋（象征失去根基和庇护）。上九为剥卦唯一的阳爻，又居上位，有如硕果仅存。上九为刚爻，又在艮卦中，艮为果窳，所以说“硕果”。 君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 君子将获得车马，是因为受到百姓拥戴。小人将剥除屋宇，是因为终究是行不通的。“君子得舆”，取象下卦坤为大舆（地位低的人，指百姓），上九底下五个阴爻，有如万民拥戴。“小人剥庐”，则就全卦看来，上九有如屋宇之顶，即将被阴爻掀掉。如此一来，剥卦也会随之消失，所以说“终不可用也”。

初六
解卦参考
爻辞 剥床以足，蔑贞，凶。
译文 床脚开始剥落，不重视正道，有凶险。
《小象》辞 剥床以足，以灭下也。
《小象》译释 剥蚀床脚，是要消灭底部。剥卦是阴爻由下而上取代阳爻，首先做到的是初六。初六一改就成为垢卦（天风垢，第四十四卦），垢卦下卦为巽，巽为木，其象如床，在初六则是床足。“蔑”为灭，为消除。阴爻驱逐阳爻，以邪胜正，是为“蔑贞”。从底部开始受到剥蚀，“凶”。
六二
解卦参考 中,正,中正
爻辞 剥床以辨，蔑贞，凶。
译文 床板开始剥落，仍然不重视正道，同样有凶险。
《小象》辞 剥床以辨，未有与也。
《小象》译释 剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。 “辨”是分隔上下的，指床足与床板之间，所以译为“床腿”。六二比初六高些，所指为“床腿”。’情况同样是“蔑贞，凶”。六二与六五无应，上下又都是阴爻既然无法阻止剥蚀，就只能往上侵夺。
六三
解卦参考 上应上九
爻辞 剥之，无咎。
译文 虽然受到剥落，但没有过错或灾害。
《小象》辞 剥之无咎，失上下也。
《小象》译释 剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。六三以阴爻居刚位，又有上九与之正应，得两刚相辅，所以剥蚀不会造成灾难。六三的上下是四个阴爻，但是唯独它有上九正应，所以与同类相“失”。没有小人的簇拥，所以“无咎”。
六四
解卦参考 正
爻辞 剥床以肤，凶。
译文 床的表层也开始剥落，情况更加凶险。
《小象》辞 剥床以肤，切近灾也。
《小象》译释 剥蚀床席，迫近灾难了。六四在上卦艮中，如噬磕卦所云，艮有“肤”意。就床而言，“肤”指床席，其“凶”可知。人坐卧在床时，直接触及床席，所以说“切近灾也”。
六五
解卦参考 上承上九,中
爻辞 贯鱼。以宫人宠，无不利。
译文 像鱼贯一样排列有序，如同宫中的宠妃一样受到宠爱，没有什么不利的。
《小象》辞 以宫人宠，终无尤也。
《小象》译释 以宫人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。六五居尊位，所以用皇宫为喻。五个阴爻排列整齐如一串鱼。鱼为阴物，所以称阴爻为鱼。“宫人”指妻妾侍使等，是负责伺候天子的人。剥卦至此，小人大胜，为何可以“无不利”？答案在于小人安于其位与其分，如宫人鱼贯受宠，则可化险为夷。六五前面是上九，而艮为止，这也合乎“顺而止”的原则。
上九（主爻）
解卦参考 下应六三
爻辞 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
译文 成熟的果实没有被吃掉（比喻珍贵的东西得以保留），君子因此得到车马（象征地位和财富），而小人则会失去他们的房屋（象征失去根基和庇护）。上九为剥卦唯一的阳爻，又居上位，有如硕果仅存。上九为刚爻，又在艮卦中，艮为果窳，所以说“硕果”。
《小象》辞 君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
《小象》译释 君子将获得车马，是因为受到百姓拥戴。小人将剥除屋宇，是因为终究是行不通的。“君子得舆”，取象下卦坤为大舆（地位低的人，指百姓），上九底下五个阴爻，有如万民拥戴。“小人剥庐”，则就全卦看来，上九有如屋宇之顶，即将被阴爻掀掉。如此一来，剥卦也会随之消失，所以说“终不可用也”。

象征：衰败和腐烂，剥离和削弱，象征着事物的发展过程中遇到的困难和挑战。

互卦：坤卦

卦象应用：

时运 剥卦为山地剥之象，如同高山之上，孤阳难立，象征着时运不济，处于逆境之中。此时应保持冷静，坚守正道，等待时机反转，不宜轻举妄动。
财运 剥卦财运不佳，象征着财源被小人所夺，或投资失利，资本受损。此时应谨慎理财，避免冒险投资，以保守为主，等待财运回升。
家宅 剥卦家宅不安，可能面临家庭纷争或小人作祟。应加强家庭内部的沟通和理解，化解矛盾，同时提高警惕，防范小人的破坏。
健康 剥卦健康方面需注意身体虚弱，易受疾病侵袭。应保持规律的作息和饮食，加强锻炼，提高身体素质。同时，注意心理健康，保持乐观心态，避免情绪过度波动。
感情 剥卦感情方面可能遭遇挫折，如伴侣间的信任危机或第三者的介入。应加强沟通，增进理解，共同面对困难，坚守爱情信念。同时，保持自我独立，不轻易受外界诱惑影响。
事业 剥卦事业方面处于低谷期，可能面临职场竞争压力、小人陷害或项目失败等困境。此时应保持冷静，坚守职业道德和原则，努力提升自身能力。同时，积极寻求合作和支持，共同应对挑战，等待时机反转。