天雷无妄，乾上震下☰☳

第25卦：无妄卦

卦象分析：象征真诚、不虚伪、自然。无妄卦的卦象是天雷无妄，上卦为乾为天，下卦为震为雷。乾卦代表刚健、正直、光明，震卦代表震动、活力、奋进。从卦象上看，乾卦在上，象征着天道高远、正义凛然；震卦在下，则象征着地道深厚、生机勃勃。然而，无妄卦的核心意义在于“无妄”，即不要妄动、不要非分之想，要顺应天道而行。如果违背了这一原则，就会“其匪正有眚”，即行为不正会带来灾祸。

卦辞：无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

卦辞译文：无妄卦象征着大吉大利、亨通顺利，并且坚守正道。然而，如果行为不正、偏离了正道，就会带来灾祸。在这种情况下，不利于进行重要的行动或决策，因为可能会遭遇困难和挫折。因此，我们应该保持正直、诚实、不妄动的态度，顺应天道而行，才能避免灾祸并获得成功。

《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

《彖》辞译文：“《彖》说：无妄卦，象征着阳刚之气从外部而来，并在内部占据主导地位。这种阳刚之气行动起来强健有力，居中而能得到响应，因此能够大亨通顺利，这是遵循天道的必然结果。但如果行为不正，就会带来灾祸，不利于继续前行。在无妄卦中，如果盲目行动，又能走到哪里去呢？如果行为不合天道，得不到天命的庇佑，还能继续前行吗？”

《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

《大象》译文：“《大象》说：无妄卦的卦象是天上的雷在广泛地运行，万物都顺应天道而不妄为。古代的君王观察到这一卦象，学会了顺应天时，茂盛地应对四时的变化，以此来培育万物，实现国家的繁荣。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1
主爻		 初九 无妄，往吉。 行事不妄为，向前发展会吉祥。初九在下卦震中，震为足，为动，所以前往是吉祥的。前面《象传》说“无妄之往，何之矣”，是就全卦而言。在此是就单爻而言。只要“无妄”（真诚），则处于应该行动的时机与位置，还是“往吉”。 无妄之往，得志也。 没有虚妄而前往，是因为实现了心意。初九的“得志”，正是《象传》所说的“刚自外来而为主于内”，所以得心应手。
2 六二 乘刚初九,上应九五,中,正,中正 不耕获，不菑畲，则利有攸往。 不耕种却想收获，不开垦荒地却想获得熟地，但如果保持这种不妄求的心态，则有利于进行下一步的行动。“菑”是第一年开垦的荒田，“畬”是开发三年的熟田。六二是阴爻居柔位，又有九五正应，所以虽然不存心发财，也会有所收成。“耕”与“菑”都是有心开始，六二却无心而为。如此，“则利有枚往”。 不耕获，未富也。 不耕种却有收获，是因为没有求取财富。“未富也”的“富”字，是指求取财富而言。六二在互巽（六三、九四、九五）之外，巽为“近利市三倍”，所以六二并未心存财富，而是顺其自然。
3 六三 上承九四,上应上九 无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。 无缘无故地遭受灾祸。比如有人把牛拴在路边，行人顺手牵走了牛，却给当地人带来了灾祸。六三以阴爻居刚位，又不是居中，所以遇上了“无妄之灾”。六三在下卦震里，震为行，引申为行人；也在互艮（六二、六三、九四）中，艮为手，又在互巽（六三、九四、九五）中，巽为绳直。合起来，则是行人手牵绳子。 行人得牛，邑人灾也。 过路人牵走牛，使村里人遭殃了。以“牛”与“邑人”为喻，其象皆来自坤卦。下卦震为坤卦所变，亦即初爻由阴变阳。坤为“牛”，为“土”（引申为国邑），现在一变两失，则是“牛”被牵走而“邑人”受灾。此爻所说的是有人得，则有人失。因此，人在有所得时，必须知所戒惕。
4 九四 可贞，无咎。 可以保持正直，不会有过错。九四已脱离下卦震（震为行），与初九又无应，所以可以守住正固。在无妄卦中，正固自然“无咎”。 象曰：可贞无咎，固有之也。 可以正固而没有灾难，这是它本来就具有的条件。九四下乘六三，上比九五之君，乘比皆优，不必变动，又居互艮（六二、六三、九四）的上爻，艮为止。所以会说它的正固是“固有之也”。
5 九五 下应六二,中,正,中正 无妄之疾，勿药有喜。 因不妄为而得的疾病，不需要服药也会自然痊愈，会有好事发生。“无妄”是指没有虚妄，引申为无缘无故。若是无缘无故生了病，这时不可轻易服药，否则“无妄”变成“有妄”，会出现别的后遗症。 无妄之药，不可试也。 没有虚妄时所开的药，不可尝试服用。对九五而言，本身守正居中，又有六二正应，当然是“无妄”之极。但是，它所对应的六二，却在震卦中，震为决躁，算是小毛病。这种“疾”不必服药，单靠九五的时与位就可以化解。“有喜”在针对疾病时，所指为痊愈。
6 上九 下应六三 无妄，行有眚，无攸利。 虽然行事不妄为，但行动起来却会有灾祸，没有什么好处可得。上九处于无妄卦的最终位置，不必也不该有所行动。它若心存动念，想要与六三呼应，则“行有音，无故利”。六三在互艮（六二、六三、九四）中，艮为止，将会让上九行不通。 无妄之行，穷之灾也。 没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。上九的灾难，来自它处在全卦终位，前无去路，徒呼奈何。

初九（主爻）
解卦参考
爻辞 无妄，往吉。
译文 行事不妄为，向前发展会吉祥。初九在下卦震中，震为足，为动，所以前往是吉祥的。前面《象传》说“无妄之往，何之矣”，是就全卦而言。在此是就单爻而言。只要“无妄”（真诚），则处于应该行动的时机与位置，还是“往吉”。
《小象》辞 无妄之往，得志也。
《小象》译释 没有虚妄而前往，是因为实现了心意。初九的“得志”，正是《象传》所说的“刚自外来而为主于内”，所以得心应手。
六二
解卦参考 乘刚初九,上应九五,中,正,中正
爻辞 不耕获，不菑畲，则利有攸往。
译文 不耕种却想收获，不开垦荒地却想获得熟地，但如果保持这种不妄求的心态，则有利于进行下一步的行动。“菑”是第一年开垦的荒田，“畬”是开发三年的熟田。六二是阴爻居柔位，又有九五正应，所以虽然不存心发财，也会有所收成。“耕”与“菑”都是有心开始，六二却无心而为。如此，“则利有枚往”。
《小象》辞 不耕获，未富也。
《小象》译释 不耕种却有收获，是因为没有求取财富。“未富也”的“富”字，是指求取财富而言。六二在互巽（六三、九四、九五）之外，巽为“近利市三倍”，所以六二并未心存财富，而是顺其自然。
六三
解卦参考 上承九四,上应上九
爻辞 无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
译文 无缘无故地遭受灾祸。比如有人把牛拴在路边，行人顺手牵走了牛，却给当地人带来了灾祸。六三以阴爻居刚位，又不是居中，所以遇上了“无妄之灾”。六三在下卦震里，震为行，引申为行人；也在互艮（六二、六三、九四）中，艮为手，又在互巽（六三、九四、九五）中，巽为绳直。合起来，则是行人手牵绳子。
《小象》辞 行人得牛，邑人灾也。
《小象》译释 过路人牵走牛，使村里人遭殃了。以“牛”与“邑人”为喻，其象皆来自坤卦。下卦震为坤卦所变，亦即初爻由阴变阳。坤为“牛”，为“土”（引申为国邑），现在一变两失，则是“牛”被牵走而“邑人”受灾。此爻所说的是有人得，则有人失。因此，人在有所得时，必须知所戒惕。
九四
解卦参考
爻辞 可贞，无咎。
译文 可以保持正直，不会有过错。九四已脱离下卦震（震为行），与初九又无应，所以可以守住正固。在无妄卦中，正固自然“无咎”。
《小象》辞 象曰：可贞无咎，固有之也。
《小象》译释 可以正固而没有灾难，这是它本来就具有的条件。九四下乘六三，上比九五之君，乘比皆优，不必变动，又居互艮（六二、六三、九四）的上爻，艮为止。所以会说它的正固是“固有之也”。
九五
解卦参考 下应六二,中,正,中正
爻辞 无妄之疾，勿药有喜。
译文 因不妄为而得的疾病，不需要服药也会自然痊愈，会有好事发生。“无妄”是指没有虚妄，引申为无缘无故。若是无缘无故生了病，这时不可轻易服药，否则“无妄”变成“有妄”，会出现别的后遗症。
《小象》辞 无妄之药，不可试也。
《小象》译释 没有虚妄时所开的药，不可尝试服用。对九五而言，本身守正居中，又有六二正应，当然是“无妄”之极。但是，它所对应的六二，却在震卦中，震为决躁，算是小毛病。这种“疾”不必服药，单靠九五的时与位就可以化解。“有喜”在针对疾病时，所指为痊愈。
上九
解卦参考 下应六三
爻辞 无妄，行有眚，无攸利。
译文 虽然行事不妄为，但行动起来却会有灾祸，没有什么好处可得。上九处于无妄卦的最终位置，不必也不该有所行动。它若心存动念，想要与六三呼应，则“行有音，无故利”。六三在互艮（六二、六三、九四）中，艮为止，将会让上九行不通。
《小象》辞 无妄之行，穷之灾也。
《小象》译释 没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。上九的灾难，来自它处在全卦终位，前无去路，徒呼奈何。

象征：意想不到的灾难，真实和无妄念，象征着事物的真实性和纯洁性。

互卦：渐卦

卦象应用：

时运 无妄卦为天雷震响之象，象征着天道正则万物亨通，此时应顺应天时，坚守正道，不可妄动。时运虽佳，但需谨慎行事，避免因贪念或冲动而招致灾祸。
财运 无妄卦财运平稳，象征着财富需通过正当途径获得，不可妄取。此时应注重积累，勤勉工作，避免投机取巧或非法获利。财运虽非迅猛，但持久稳定。
家宅 无妄卦家宅安宁，象征着家庭和睦，成员间关系融洽。此时应注重家庭伦理，遵守家规家训，维护家庭和谐。家宅安宁，则诸事顺利。
健康 无妄卦健康方面需保持平和心态，顺应自然规律。此时应注重养生，保持良好的生活习惯，避免过度劳累或暴饮暴食。身体健康，则精神饱满。
感情 无妄卦感情方面需真诚相待，坦诚沟通。此时应注重培养感情基础，增进了解与信任，避免欺骗或隐瞒。感情真诚，则关系稳固。
事业 无妄卦事业方面需坚守正道，勤勉努力。此时应注重提升自身能力，脚踏实地，避免急功近利或投机取巧。事业稳步发展，则前景光明。