地泽临，坤上兑下☷☱

第19卦：临卦

卦象分析：象征临近、观察、准备。临卦的卦象是兑（泽）下坤（地）上，这象征着地中有水，水在地中，滋养万物，带来生机与活力。兑卦代表泽、代表喜悦和滋润，坤卦代表地、代表柔顺和包容。当这两者结合在一起时，形成了一种既滋润又包容的氛围，有利于事物的成长和发展。临卦所表达的是一种积极向上的精神，预示着事物正处于一个上升期，充满希望和机遇。然而，“至于八月有凶”则提醒我们，在事物发展的过程中，也需要注意防范可能出现的风险和危机，特别是在某个特定的时间点（如八月），需要更加小心谨慎。

卦辞：临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

卦辞译文：临卦象征着大吉大利、通达顺利、有益有利、坚守正道。然而，在事物发展的过程中，特别是在某个特定的时间点（如八月），可能会遇到一些困难和挑战，需要小心应对，以防出现凶险的情况。这表示在追求成功的过程中，我们不仅要看到机遇和希望，还要时刻保持警惕，准备应对可能出现的风险和危机。

《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不，久也。

《彖》辞译文：“《彖》说：临卦，象征着阳刚之气逐渐增长，同时伴随着和悦与顺从的态度。阳刚居中而得到阴柔的响应，形成了和谐有力的局面。这种局面预示着大吉大利，且符合天道的运行规律。然而，卦中也提到到了八月可能会有凶险，这是因为如果阳刚之气过于强盛而不懂得适时消退，就会导致持久不衰的弊端。”

《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

《大象》译文：“《大象》说：临卦的卦象是湖泊（或沼泽）上面有大地覆盖，象征着在上者（如君主、领导者）对下民（或民众）的关怀与临视。君子观察到这一卦象，领悟到应该不断地教导和思考，以无限的智慧来引领民众，同时宽容地保护民众，让他们的福祉无边无际。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初九 上应六四 咸临，贞吉。 以感化之心面对，坚守正道会带来吉祥。 咸临，贞吉，志行正也。 一起来临而正固吉祥，是因为心意与行为正当。临卦二阳在下，所以初九与九二并为“咸临”。以初九来说，是阳气始生的第一步，必须守住正固，以作为后续发展的基础。初九的“志行”被称为“正”，可见《易经》面对阴阳消长之时，是站在阳的一方，希望阳盛而阴伏。
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主爻		 九二 上应六五,中 咸临，吉，无不利。 以感化之心面对，一切都会吉祥顺利，没有什么不利的。 咸临，吉，无不利，未顺命也。 一起来临，吉祥而没有不适宜的，是因为它不是靠顺从命令而做到的。九二与初九“咸临”，阳气形成上升的力道，所以“吉，无不利”。九二居下卦中位，是悦（兑）的代表，上有六五正应，而六五是顺（坤）的代表。下悦上顺，阴阳正应，形势自然如此，所以说它不是靠顺从命令才做到“吉无不利”。
3 六三 乘刚九二 甘临，无攸利。既忧之，无咎。 用甜言蜜语去临事，并不会带来什么好处。但如果对此感到担忧并改正，就不会有过错。 甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 以和柔态度对待来临者，是因为位置不适当。已经对此忧虑，灾难就不会长久了。“甘”是甜美和柔。“攸”是所。六三在下卦兑中，兑为“口”。上接坤卦，坤为“土”。《尚书·洪范》有“土爱稼稿……稼稿作甘”之语，所以坤为甘。“口中有甘”，十分和柔。六三面对初九与九二来势汹汹，只好以“甘”临之。六三是阴爻居刚位，又下乘二刚，“位不当也”，所以“无攸利”。不过，六三已经在忧虑自身处境，即使有灾难，也是“咎不长也”。
4 六四 下应初九,正 至临，无咎。 以最真诚、最极致的态度去面对，就不会有过错。 至临无咎，位当也。 直接面对来临者而没有灾难，是因为位置适当。六四位居上卦，直接面对下卦的来临。“至”有“来到”之意，也有“最为”之意。由卦象看来，六四在互震（九二、六三、六四）中，震为足，足可行，所以有主动前往、直接面对之意。六四阴爻居柔位。又有初九正应，“位当也”，所以“无咎”。
5 六五 下应九二,中 知临，大君之宜，吉。 以智慧和明智的态度去面对，这是作为领导者应有的风范，会带来吉祥。 大君之宜，行中之谓也。 伟大君主的合宜表现，所说的是推行中道。六五在上卦坤中，坤为“思”，“思曰睿”（《尚书·洪范》），有明智之意，所以说“知临”。君临天下时，“来临者”是指百姓而言。五为君位，所以说“大君”。在下兑上坤的临卦中，天下人喜悦而顺从，“吉”。六五在上卦中位，下有九二正应，施政时自然会“行中”。
6 上六 敦临，吉，无咎。 以敦厚、诚恳的态度去面对，会带来吉祥，并且不会有过错。 敦临之吉，志在内也。 以敦厚态度面对来临者是吉祥的，因为心意在于国内的百姓。上六居坤卦之终，坤为地，为厚，又为顺，所以要以敦厚态度临民。阴柔在上，原本无法临民，但是由于敦厚而顺下，所以是“吉，无咎”。上六之吉，是因为“志在内”。“内”指内卦兑，尤其是初九与九二这两个阳爻。就国家而言，则是指国内的百姓。临卦是阳气上升中的一卦，上六即将退位，其心意向内卦进展是恰当的，所以“无咎”。

初九
解卦参考 上应六四
爻辞 咸临，贞吉。
译文 以感化之心面对，坚守正道会带来吉祥。
《小象》辞 咸临，贞吉，志行正也。
《小象》译释 一起来临而正固吉祥，是因为心意与行为正当。临卦二阳在下，所以初九与九二并为“咸临”。以初九来说，是阳气始生的第一步，必须守住正固，以作为后续发展的基础。初九的“志行”被称为“正”，可见《易经》面对阴阳消长之时，是站在阳的一方，希望阳盛而阴伏。
九二（主爻）
解卦参考 上应六五,中
爻辞 咸临，吉，无不利。
译文 以感化之心面对，一切都会吉祥顺利，没有什么不利的。
《小象》辞 咸临，吉，无不利，未顺命也。
《小象》译释 一起来临，吉祥而没有不适宜的，是因为它不是靠顺从命令而做到的。九二与初九“咸临”，阳气形成上升的力道，所以“吉，无不利”。九二居下卦中位，是悦（兑）的代表，上有六五正应，而六五是顺（坤）的代表。下悦上顺，阴阳正应，形势自然如此，所以说它不是靠顺从命令才做到“吉无不利”。
六三
解卦参考 乘刚九二
爻辞 甘临，无攸利。既忧之，无咎。
译文 用甜言蜜语去临事，并不会带来什么好处。但如果对此感到担忧并改正，就不会有过错。
《小象》辞 甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
《小象》译释 以和柔态度对待来临者，是因为位置不适当。已经对此忧虑，灾难就不会长久了。“甘”是甜美和柔。“攸”是所。六三在下卦兑中，兑为“口”。上接坤卦，坤为“土”。《尚书·洪范》有“土爱稼稿……稼稿作甘”之语，所以坤为甘。“口中有甘”，十分和柔。六三面对初九与九二来势汹汹，只好以“甘”临之。六三是阴爻居刚位，又下乘二刚，“位不当也”，所以“无攸利”。不过，六三已经在忧虑自身处境，即使有灾难，也是“咎不长也”。
六四
解卦参考 下应初九,正
爻辞 至临，无咎。
译文 以最真诚、最极致的态度去面对，就不会有过错。
《小象》辞 至临无咎，位当也。
《小象》译释 直接面对来临者而没有灾难，是因为位置适当。六四位居上卦，直接面对下卦的来临。“至”有“来到”之意，也有“最为”之意。由卦象看来，六四在互震（九二、六三、六四）中，震为足，足可行，所以有主动前往、直接面对之意。六四阴爻居柔位。又有初九正应，“位当也”，所以“无咎”。
六五
解卦参考 下应九二,中
爻辞 知临，大君之宜，吉。
译文 以智慧和明智的态度去面对，这是作为领导者应有的风范，会带来吉祥。
《小象》辞 大君之宜，行中之谓也。
《小象》译释 伟大君主的合宜表现，所说的是推行中道。六五在上卦坤中，坤为“思”，“思曰睿”（《尚书·洪范》），有明智之意，所以说“知临”。君临天下时，“来临者”是指百姓而言。五为君位，所以说“大君”。在下兑上坤的临卦中，天下人喜悦而顺从，“吉”。六五在上卦中位，下有九二正应，施政时自然会“行中”。
上六
解卦参考
爻辞 敦临，吉，无咎。
译文 以敦厚、诚恳的态度去面对，会带来吉祥，并且不会有过错。
《小象》辞 敦临之吉，志在内也。
《小象》译释 以敦厚态度面对来临者是吉祥的，因为心意在于国内的百姓。上六居坤卦之终，坤为地，为厚，又为顺，所以要以敦厚态度临民。阴柔在上，原本无法临民，但是由于敦厚而顺下，所以是“吉，无咎”。上六之吉，是因为“志在内”。“内”指内卦兑，尤其是初九与九二这两个阳爻。就国家而言，则是指国内的百姓。临卦是阳气上升中的一卦，上六即将退位，其心意向内卦进展是恰当的，所以“无咎”。

象征：给予、关怀、临近和观察，强调观察和分析的重要性。

互卦：复卦

卦象应用：

时运 临卦为地泽临之象，象征着事物临近成熟或关键时刻的境遇。如同大地上的湖泊即将迎来丰水期，时运正处于上升阶段，充满机遇与挑战。
财运 财运如临泽之水，逐渐汇聚成势。此时适宜积极寻求商机，合理投资，但需注意风险，避免盲目跟风，以确保财富稳步增长。
家宅 家宅安宁，如临泽之畔的家园，和谐而美好。家人之间关系融洽，共同营造温馨和睦的家庭氛围，为事业和生活提供坚实的后盾。
健康 健康如临泽之草，生机勃勃，充满活力。此时宜保持积极向上的心态，加强锻炼，合理膳食，以维持良好的身体状态。
感情 感情如临泽之水，温柔而深邃。双方关系融洽，相互理解与支持，共同面对生活中的挑战与困难，携手共进。
事业 事业如临泽之舟，即将扬帆起航。此时应抓住机遇，积极准备，勇于面对挑战，以智慧和勇气开创事业的新篇章。同时，需保持谦逊低调，与同事和合作伙伴保持良好关系，共同推动事业的发展。