天地否，乾上坤下☰☷

第12卦：否卦

卦象分析：象征闭塞、不顺、困境。否卦的卦象是坤（☷）下乾（☰）上，这一组合象征着天地不交、阴阳阻塞的状态。坤卦代表地、阴柔之力、顺从与包容，但在此卦中它位于下方，意味着阴柔之气在下而无法与上方的阳刚之气相交。乾卦代表天、阳刚之气、进取与领导力，但在此卦阴阳不交，无法发挥其正常的作用。这种天地不交、阴阳阻塞的状态，导致了闭塞不通、事物发展的阻碍和困难。在人事上，这往往表现为小人专横、上情不能下达的局面。

卦辞：否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

卦辞译文：卦象征着闭塞不通的状态。在这种情况下，不是君子所应处的位置或所应做的事情，因为这对君子来说是不利的。大的事物或力量在逐渐消退，而小的事物或力量在逐渐增长。这里的“否之匪人”指的是这种状态不是由真正的君子所造成的，而是由于小人得势、阴阳不交所导致的。“不利君子贞”则强调了在这种状态下，君子难以保持其正直和道德操守。“大往小来”则是对这种状态的具体描述，即大的力量在消退，小的力量在增长，象征着事物的衰败和困境。

《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《彖》辞译文：“《彖传》说：‘否’卦象征着一种不正常的状态，这种状态下的人（匪人，指违背道义的人）对君子来说是不利的，进行占卜也不会得到吉祥的结果。在这种状态下，大的力量（如正气、正能量）逐渐消退，而小的力量（如私心、负能量）则逐渐增长。这就像天地之间失去了交流，万物因此不能顺畅生长一样；也像上层与下层之间失去了沟通，国家因此变得四分五裂，没有凝聚力，无法形成强大的国家实体。从卦象上看，‘否’卦内为阴爻，外为阳爻，象征着内心阴柔而外表刚强；内部是小人当道，而外部却表现得像是君子在掌权。但实际上，这是小人之道日益盛行，而君子之道却逐渐衰微的表现。”

《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《大象》译文：“《大象》说：当天与地之间的气息不再交融，万物生长受阻，这就形成了‘否’的卦象，象征着闭塞不通的状态。在这种情境下，君子应当保持节俭谦逊的品德，以此来避免灾难和困境。他们不会因为追求个人的荣耀和地位而去贪图高官厚禄，因为他们明白，在闭塞不通的局势中，过度的追求只会让自己陷入更深的困境。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初六 上应九四 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 就像拔起茅草时，茅草根相连一起被拔出来，表示彼此汇聚、团结一致。在这种团结正直的状态下，是吉祥的，事情也会亨通顺利。 拔茅贞吉，志在君也。 拔取茅草，正固吉祥，是因为心意在君王身上。“以其汇”的‘汇”，与泰卦初九的“汇”，皆指“类”而言。在此是指初六牵连着六二、六三而言。不同的是，泰卦是“君子道长”，所以说“征吉”，否卦是“君子道消”，所以对君子要说“贞吉”，以正固为好。“贞吉”之“亨”，来自上有九四正应，乾为君，所以说“志在君也”。下位者存念君上，在“否”之初保持正固，可谓合宜。
2 六二 上应九五,中,正,中正 包承，小人吉，大人否，亨。 包容并承受一切，对于小人来说可能是吉利的，因为他们可能因此而得意；但对于大人（有德行的君子）来说却并非如此，因为他们不会为了私利而妥协。不过，尽管有这样的不同，整个局势仍然是亨通的，只是需要大人保持清醒和坚守原则。 大人否，亨，不乱群也。 大人闭塞，六二通达，是因为没有变乱同类成群。泰卦九二说“包荒”，否卦六二说“包承”，都是以中爻代表该卦的特性。“包荒”是乾（天）的包容广阔，“包承”是坤（地）的包容承载。否卦是坤卦要向上推进，乾卦有消亡之虞，所以“小人吉，大人否”。“大人否亨”，既然说大人闭塞，何以又是“亨”？在此，“亨”是指六二而言，因为它上有九五正应，阴阳互通，并且上下皆是阴爻，“不乱群也”。
3 六三 上承九四,上应上九 包羞。 这一爻象征着包容羞耻或屈辱，可能是指在面对困境或错误时，不得不忍受一些难堪或屈辱的情况。 包羞，位不当也。 包藏羞耻，是因为位置不恰当。六三是阴爻居刚位，不正，又不处在中位。处于不中不正的位置，所作所为如何恰当？“羞”也是因为六三上遇九四，两者皆不中不正，又是阴阳相邻，所以有羞耻或羞怯之象。
4 九四 下应初六 有命无咎，畴离祉。 如果遵循天命（或上级的命令、命运的安排），就不会有过错。这里的“畴离祉”可以理解为，即使与他人有所分离或不同，也能各自得到自己的福祉和安宁。 有命无咎，志行也。 有所受命而没有灾难，是因为心意得以实行。九四上临九五，九五为君位；并且，九四处于互巽（六三、九四、九五），而巽为风，引申为传令。“畴”，铸也，同类或众人。“离”，丽也，附丽或依附。在此，九四下临三个阴爻，有如众人前来依附。既能受君所命，又能福利众人，九四的心意可以实现。
5
主爻		 九五 下应六二,中,正,中正 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 闭塞不通的局面结束了，对于大人（有德行的君子）来说是大吉的。但即便如此，也要时刻保持警惕，就像“其亡其亡”（时刻提醒自己可能会灭亡或失去）一样，因为稳固的根基就像“系于苞桑”（紧紧系在桑树包上一样），需要不断巩固和维护。 大人之吉，位正当也。 大人的吉祥，是因为位置居正而恰当。否卦到了九五，才停止下来。“其亡”的“其”是表示推测的语词，“其亡”是提醒自己快要亡了，如此才有可能稳定下来，“系于苞桑”。此为居安思危之意。九五下临互艮（六二、六三、九四），艮为止，所以说“休否”。九五位居上卦之中，阳爻刚位，既中且正，是“位正当也”。
6 上九 下应六三 倾否，先否后喜。 闭塞不通的局面终于被倾覆、打破了。在经历了先前的困难和否塞之后，接下来会迎来喜悦和顺利的局面。 否终则倾，何可长也。 闭塞到了极点就会倾覆，怎么会长久呢？否卦到了上九，必然倾倒翻覆。只要在闭塞中坚持到底，最后总会有破涕为笑的时刻。“何可长也”一语，其实可以用在任何处境。若是不知变化的道理，认定人生一切安稳，那么就会陷于无所适从的困境。《易经》教人善处变化，正是期许人们培养智能，亦即懂得出处进退并且坚持正当的原则。

初六
解卦参考 上应九四
爻辞 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
译文 就像拔起茅草时，茅草根相连一起被拔出来，表示彼此汇聚、团结一致。在这种团结正直的状态下，是吉祥的，事情也会亨通顺利。
《小象》辞 拔茅贞吉，志在君也。
《小象》译释 拔取茅草，正固吉祥，是因为心意在君王身上。“以其汇”的‘汇”，与泰卦初九的“汇”，皆指“类”而言。在此是指初六牵连着六二、六三而言。不同的是，泰卦是“君子道长”，所以说“征吉”，否卦是“君子道消”，所以对君子要说“贞吉”，以正固为好。“贞吉”之“亨”，来自上有九四正应，乾为君，所以说“志在君也”。下位者存念君上，在“否”之初保持正固，可谓合宜。
六二
解卦参考 上应九五,中,正,中正
爻辞 包承，小人吉，大人否，亨。
译文 包容并承受一切，对于小人来说可能是吉利的，因为他们可能因此而得意；但对于大人（有德行的君子）来说却并非如此，因为他们不会为了私利而妥协。不过，尽管有这样的不同，整个局势仍然是亨通的，只是需要大人保持清醒和坚守原则。
《小象》辞 大人否，亨，不乱群也。
《小象》译释 大人闭塞，六二通达，是因为没有变乱同类成群。泰卦九二说“包荒”，否卦六二说“包承”，都是以中爻代表该卦的特性。“包荒”是乾（天）的包容广阔，“包承”是坤（地）的包容承载。否卦是坤卦要向上推进，乾卦有消亡之虞，所以“小人吉，大人否”。“大人否亨”，既然说大人闭塞，何以又是“亨”？在此，“亨”是指六二而言，因为它上有九五正应，阴阳互通，并且上下皆是阴爻，“不乱群也”。
六三
解卦参考 上承九四,上应上九
爻辞 包羞。
译文 这一爻象征着包容羞耻或屈辱，可能是指在面对困境或错误时，不得不忍受一些难堪或屈辱的情况。
《小象》辞 包羞，位不当也。
《小象》译释 包藏羞耻，是因为位置不恰当。六三是阴爻居刚位，不正，又不处在中位。处于不中不正的位置，所作所为如何恰当？“羞”也是因为六三上遇九四，两者皆不中不正，又是阴阳相邻，所以有羞耻或羞怯之象。
九四
解卦参考 下应初六
爻辞 有命无咎，畴离祉。
译文 如果遵循天命（或上级的命令、命运的安排），就不会有过错。这里的“畴离祉”可以理解为，即使与他人有所分离或不同，也能各自得到自己的福祉和安宁。
《小象》辞 有命无咎，志行也。
《小象》译释 有所受命而没有灾难，是因为心意得以实行。九四上临九五，九五为君位；并且，九四处于互巽（六三、九四、九五），而巽为风，引申为传令。“畴”，铸也，同类或众人。“离”，丽也，附丽或依附。在此，九四下临三个阴爻，有如众人前来依附。既能受君所命，又能福利众人，九四的心意可以实现。
九五（主爻）
解卦参考 下应六二,中,正,中正
爻辞 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
译文 闭塞不通的局面结束了，对于大人（有德行的君子）来说是大吉的。但即便如此，也要时刻保持警惕，就像“其亡其亡”（时刻提醒自己可能会灭亡或失去）一样，因为稳固的根基就像“系于苞桑”（紧紧系在桑树包上一样），需要不断巩固和维护。
《小象》辞 大人之吉，位正当也。
《小象》译释 大人的吉祥，是因为位置居正而恰当。否卦到了九五，才停止下来。“其亡”的“其”是表示推测的语词，“其亡”是提醒自己快要亡了，如此才有可能稳定下来，“系于苞桑”。此为居安思危之意。九五下临互艮（六二、六三、九四），艮为止，所以说“休否”。九五位居上卦之中，阳爻刚位，既中且正，是“位正当也”。
上九
解卦参考 下应六三
爻辞 倾否，先否后喜。
译文 闭塞不通的局面终于被倾覆、打破了。在经历了先前的困难和否塞之后，接下来会迎来喜悦和顺利的局面。
《小象》辞 否终则倾，何可长也。
《小象》译释 闭塞到了极点就会倾覆，怎么会长久呢？否卦到了上九，必然倾倒翻覆。只要在闭塞中坚持到底，最后总会有破涕为笑的时刻。“何可长也”一语，其实可以用在任何处境。若是不知变化的道理，认定人生一切安稳，那么就会陷于无所适从的困境。《易经》教人善处变化，正是期许人们培养智能，亦即懂得出处进退并且坚持正当的原则。

象征：闭塞、困难、事物的不顺利。

互卦：渐卦

卦象应用：

时运 否卦为天地不交之象，象征着事物发展陷入闭塞不通的阶段。如同黑夜笼罩大地，万物生长受阻，此时宜静待时机，不宜强行推进。
财运 否卦在财运方面表现为财源阻塞，如同货物囤积难以出售，投资易遭损失。此时应谨慎理财，避免冒险投资，以防陷入财务困境。
家宅 否卦家宅运势不佳，暗示家中可能存在不和或纷争。应加强家庭成员间的沟通与理解，共同营造和谐的家庭氛围，以化解家宅不安。
健康 否卦在健康方面预示着身体可能遭遇疾病困扰，如同天地不交导致万物凋零，人体亦易生病。此时应注重保养身体，加强锻炼，提高免疫力，以防疾病侵袭。
感情 否卦在感情方面表现为情感闭塞，双方沟通不畅，关系紧张。应加强沟通，增进了解，共同寻找解决问题的方法，以改善感情状况。
事业 否卦事业运势低迷，如同事业陷入困境，难以突破。此时应保持冷静，寻找事业发展的突破口，同时加强团队合作，共同应对挑战，以期在逆境中寻求转机。