地火明夷，坤上离下☷☲

第36卦：明夷卦

卦象分析：象征光明受损、内省、修复。明夷卦，上卦为坤（地），下卦为离（火、日）。这个卦象象征着光明（离卦）被大地（坤卦）所掩盖，如同太阳被乌云遮蔽，或日落到地平线以下，世界陷入黑暗之中。坤卦代表柔顺、包容，但同时也暗示着隐蔽、不明朗；离卦则代表光明、智慧。然而，在明夷卦中，离卦的光明被坤卦所压制，形成了一种艰难、困苦的局面。但卦辞中的“利艰贞”却告诉我们，在这种艰难困苦的环境中，保持正直和坚守正道反而是有利的。这寓意着，即使在最黑暗的时刻，只要保持内心的光明和正直，就能够找到出路，迎来转机。

卦辞：明夷：利艰贞。

卦辞译文：明夷卦象征着光明被掩盖，世界陷入黑暗和困苦之中。然而，在这样的环境下，保持艰难中的正直和坚守正道反而是有利的。这意味着，面对困境和黑暗，我们不能失去信心和勇气，而应该坚持正义和真理，勇往直前，最终能够战胜困难，迎来光明。

《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

《彖》辞译文：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。” 这句话的意思是：“当光明被遮蔽，深入地下，这就是‘明夷’卦的象征。它意味着内心虽然有着文明的智慧和光芒，但外表却表现得柔顺、不张扬。这样的态度使得文王（周朝的开国君主）能够在遭遇大难时保全自身。”“利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。” 这句话的意思是：“在艰难困苦中坚守正道是有利的，这时需要隐藏自己的光芒。即使内心面临困境，也要保持正直的志向，箕子（商朝末年的贤臣）就是这样做的。”

《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。

《大象》译文：“明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。” 这句话的意思是：“当光明被遮蔽深入地下，形成‘明夷’卦时，君子（有德行的人）在管理众人时会选择隐藏自己的光芒，表现得谦逊、低调，但内心却保持着清明和智慧。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初九 上应六四 明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 在光明被掩盖的时候，鸟儿想要飞翔却只能垂下翅膀。君子在这样的环境下出行，即使三天不吃饭也在所不惜。但如果有所行动，可能会受到主人的责备或批评。明夷卦是“明入地中”，大地陷人昏暗。初九有动向，想要迅速离开，所以说“于飞”，亦即要去飞翔远扬，但是迫于时势而“垂其翼”，希望低调保命。由这句爻辞看来，明夷卦是由小过卦（雷山小过，第六十二卦）变来，因为小过卦的象辞说“有飞鸟之象”，亦即小过卦横看有如飞鸟张翼，现在九四成为初九，形成明夷卦（地火明夷）。并且，“垂其翼”一语在帛书是“垂其左翼”，正合九四下到初九之象。阳爻为君子，君子由四位来到初位，须过三爻，所以是“三日”。小过卦的九四在互兑（九三、九四、六五）中，兑为口，现在口象毁去，所以“不食”。兑为悦，悦象毁去，主人（六五）不悦，而“有言”（言亦来自口）责怪。“有言”是指有责怪之言。 君子于行，义不食也。 君子要出行，理当不吃东西。君子既然要出行离开，“有攸往”，也就不必在乎俸禄了。
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主爻		 六二 乘刚初九,上承九三,中,正,中正 明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 在光明被掩盖的困境中，就像左腿受伤一样行动不便。但幸好有强壮的马匹来拯救，最终能够化险为夷，获得吉祥。就取象而言，又须回溯小过卦（雷山小过）。在小过卦中，六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽为“股”。现在九四下来成为初九，也形成了明夷卦（地火明夷），“股”之象消失，并且是左边（九四）的变动，所以说“夷于左股”。现在变成明夷卦，六二在互坎（六二、九三、六四）中，坎为美脊马，为曳马，所以说“用拯马壮”。能获救援而逃离黑暗，所以“吉”。 六二之吉，顺以则也。 六二的吉祥，是由于随顺而有原则。因为居中守正，能够顺从又有原则。
3 九三 上应上六,正 明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 在南方狩猎时遇到了光明被掩盖的情况，但最终还是捕获了猎物中的大头领。不过，不能急于求成，需要保持正直和耐心。九三阳爻居刚位，又在下卦终位，既有动向又心存光明，可以付诸行动。它在下卦离中，离为南方，而明夷卦（地火明夷）之中有小的师卦（地水师，第七卦），亦即从明夷卦的六二往上到上六，为小的师卦。师卦有战争之意。古人所谓的“狩猎”可以兼指战争而言，所以说“南狩”。周武王在盟津与诸侯会合，最后革命成功。以地理位置而言，商纣王在河南，周武王从陕西过来，也符合“南狩”之说。“得其大首”，“首”所指为上六，居上卦坤最高位，必须为“明夷”负责。 南狩之志，乃大得也。 去南方狩猎的心意，是要大有收获。九三与上六正应，中间没有刚爻相阻，可以直取上六，亦即“乃得大也”。但是，上卦坤为众，不可能接受一夕变天的事实，所以说“不可疾，贞”。
4 六四 乘刚九三,下应初九,正 入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 深入到了困境的核心（左腹），终于理解了光明被掩盖的真相。在理解了这些之后，就能够轻松地走出困境，重新获得自由和光明。明夷卦的昏暗在于上卦，所以下卦三爻所指为官吏及诸侯，而上卦则卷入昏暗的宫廷中。六四是小过卦（雷山小过）的初六与九四换位而来，到了左边。换位之后形成上卦坤，坤为“腹”，亦即六四“人于左腹”。现在的六四也在互坎（六二、九三、六四）中，坎为心病，因此，“获明夷之心”是说他得知昏暗之君的恶毒心思与用意。“于出门庭”是离开内部是非之地而向外走。 入于左腹，获心意也。 进入到左腹部，是要得知心思与用意。六四有初九正应，应该可以如愿。这段爻辞所指涉的可能是微子离开商纣王朝廷的史实。（商纣王有个同母的哥哥叫微子启。纣王的父母都想立微子启为太子，但有大臣据法力争，认为生微子启时母亲为妾，生纣王时母亲为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子。后来纣成为商王。）
5 六五 中 箕子之明夷，利贞。 箕子在光明被掩盖的时候，依然保持正直和坚守正道。这样做是有利的，能够让他在面对困境时保持清醒和坚定。六五在上卦坤中，坤是压制光明的大地。六五以阴爻居尊位，身段柔软，守中待时，展现了明夷中的智能。“箕子之贞”，使光明得以续存。六五与六二无应，等于无路可走，那么箕子如何做到“明不可息”？《史记·宋世家》记载：“箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸（筷子或竹子），箕子叹日：‘彼为象箸，必为玉杯。为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。’纣为淫佚，箕子谏，不听，人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之日《箕子操》。”因此，“箕子之明夷”一语，可以理解为“箕子处于明夷中”，也可以理解为“箕子将自己的光明隐晦起来”，两皆可通，还可相互发明。（箕子，是纣王的亲戚。） 箕子之贞，明不可息也。 像箕子那样处于昏暗中，是因为光明不可以熄灭。
6 上六 下应九三 不明，晦。初登于天，后入于地。 完全失去了光明，陷入了黑暗和困境之中。一开始可能还抱有希望，认为自己能够登上天空（获得成功），但最终还是落入了地面（陷入困境）。这表示一种从希望到失望、从高到低的变化过程。后来陷入地下，是因为失去了法则。上六位居全卦终位，是“明夷”之极，所代表的自然是“不明”了。五与上为天位，所以说“初登于天”。在上卦坤中，坤为地，所以说“后入于地”。 初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 起初升到天上，是为了照耀四方邦国。居天位而表现有如大地，其晦可知。明夷卦的问题出在上位者，上位者居高位，其责任原本是“照四国”，让四方的诸侯国可以走上光明大道，但是现在上位者自身失去法则，倒行逆施，反而成了最大的黑暗之源。古人处此情况，其痛苦可想而知。

初九
解卦参考 上应六四
爻辞 明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
译文 在光明被掩盖的时候，鸟儿想要飞翔却只能垂下翅膀。君子在这样的环境下出行，即使三天不吃饭也在所不惜。但如果有所行动，可能会受到主人的责备或批评。明夷卦是“明入地中”，大地陷人昏暗。初九有动向，想要迅速离开，所以说“于飞”，亦即要去飞翔远扬，但是迫于时势而“垂其翼”，希望低调保命。由这句爻辞看来，明夷卦是由小过卦（雷山小过，第六十二卦）变来，因为小过卦的象辞说“有飞鸟之象”，亦即小过卦横看有如飞鸟张翼，现在九四成为初九，形成明夷卦（地火明夷）。并且，“垂其翼”一语在帛书是“垂其左翼”，正合九四下到初九之象。阳爻为君子，君子由四位来到初位，须过三爻，所以是“三日”。小过卦的九四在互兑（九三、九四、六五）中，兑为口，现在口象毁去，所以“不食”。兑为悦，悦象毁去，主人（六五）不悦，而“有言”（言亦来自口）责怪。“有言”是指有责怪之言。
《小象》辞 君子于行，义不食也。
《小象》译释 君子要出行，理当不吃东西。君子既然要出行离开，“有攸往”，也就不必在乎俸禄了。
六二（主爻）
解卦参考 乘刚初九,上承九三,中,正,中正
爻辞 明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
译文 在光明被掩盖的困境中，就像左腿受伤一样行动不便。但幸好有强壮的马匹来拯救，最终能够化险为夷，获得吉祥。就取象而言，又须回溯小过卦（雷山小过）。在小过卦中，六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽为“股”。现在九四下来成为初九，也形成了明夷卦（地火明夷），“股”之象消失，并且是左边（九四）的变动，所以说“夷于左股”。现在变成明夷卦，六二在互坎（六二、九三、六四）中，坎为美脊马，为曳马，所以说“用拯马壮”。能获救援而逃离黑暗，所以“吉”。
《小象》辞 六二之吉，顺以则也。
《小象》译释 六二的吉祥，是由于随顺而有原则。因为居中守正，能够顺从又有原则。
九三
解卦参考 上应上六,正
爻辞 明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
译文 在南方狩猎时遇到了光明被掩盖的情况，但最终还是捕获了猎物中的大头领。不过，不能急于求成，需要保持正直和耐心。九三阳爻居刚位，又在下卦终位，既有动向又心存光明，可以付诸行动。它在下卦离中，离为南方，而明夷卦（地火明夷）之中有小的师卦（地水师，第七卦），亦即从明夷卦的六二往上到上六，为小的师卦。师卦有战争之意。古人所谓的“狩猎”可以兼指战争而言，所以说“南狩”。周武王在盟津与诸侯会合，最后革命成功。以地理位置而言，商纣王在河南，周武王从陕西过来，也符合“南狩”之说。“得其大首”，“首”所指为上六，居上卦坤最高位，必须为“明夷”负责。
《小象》辞 南狩之志，乃大得也。
《小象》译释 去南方狩猎的心意，是要大有收获。九三与上六正应，中间没有刚爻相阻，可以直取上六，亦即“乃得大也”。但是，上卦坤为众，不可能接受一夕变天的事实，所以说“不可疾，贞”。
六四
解卦参考 乘刚九三,下应初九,正
爻辞 入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
译文 深入到了困境的核心（左腹），终于理解了光明被掩盖的真相。在理解了这些之后，就能够轻松地走出困境，重新获得自由和光明。明夷卦的昏暗在于上卦，所以下卦三爻所指为官吏及诸侯，而上卦则卷入昏暗的宫廷中。六四是小过卦（雷山小过）的初六与九四换位而来，到了左边。换位之后形成上卦坤，坤为“腹”，亦即六四“人于左腹”。现在的六四也在互坎（六二、九三、六四）中，坎为心病，因此，“获明夷之心”是说他得知昏暗之君的恶毒心思与用意。“于出门庭”是离开内部是非之地而向外走。
《小象》辞 入于左腹，获心意也。
《小象》译释 进入到左腹部，是要得知心思与用意。六四有初九正应，应该可以如愿。这段爻辞所指涉的可能是微子离开商纣王朝廷的史实。（商纣王有个同母的哥哥叫微子启。纣王的父母都想立微子启为太子，但有大臣据法力争，认为生微子启时母亲为妾，生纣王时母亲为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子。后来纣成为商王。）
六五
解卦参考 中
爻辞 箕子之明夷，利贞。
译文 箕子在光明被掩盖的时候，依然保持正直和坚守正道。这样做是有利的，能够让他在面对困境时保持清醒和坚定。六五在上卦坤中，坤是压制光明的大地。六五以阴爻居尊位，身段柔软，守中待时，展现了明夷中的智能。“箕子之贞”，使光明得以续存。六五与六二无应，等于无路可走，那么箕子如何做到“明不可息”？《史记·宋世家》记载：“箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸（筷子或竹子），箕子叹日：‘彼为象箸，必为玉杯。为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。’纣为淫佚，箕子谏，不听，人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之日《箕子操》。”因此，“箕子之明夷”一语，可以理解为“箕子处于明夷中”，也可以理解为“箕子将自己的光明隐晦起来”，两皆可通，还可相互发明。（箕子，是纣王的亲戚。）
《小象》辞 箕子之贞，明不可息也。
《小象》译释 像箕子那样处于昏暗中，是因为光明不可以熄灭。
上六
解卦参考 下应九三
爻辞 不明，晦。初登于天，后入于地。
译文 完全失去了光明，陷入了黑暗和困境之中。一开始可能还抱有希望，认为自己能够登上天空（获得成功），但最终还是落入了地面（陷入困境）。这表示一种从希望到失望、从高到低的变化过程。后来陷入地下，是因为失去了法则。上六位居全卦终位，是“明夷”之极，所代表的自然是“不明”了。五与上为天位，所以说“初登于天”。在上卦坤中，坤为地，所以说“后入于地”。
《小象》辞 初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
《小象》译释 起初升到天上，是为了照耀四方邦国。居天位而表现有如大地，其晦可知。明夷卦的问题出在上位者，上位者居高位，其责任原本是“照四国”，让四方的诸侯国可以走上光明大道，但是现在上位者自身失去法则，倒行逆施，反而成了最大的黑暗之源。古人处此情况，其痛苦可想而知。

象征：被惩罚或受到指责，光明被遮蔽，象征着生活中的困难和挑战。

互卦：解卦

卦象应用：

时运 明夷卦为光明被掩之象，如同日落西山，黑暗降临，预示着事物正处于低谷或困境之中，但内心仍保持着光明与希望。此时虽时运不济，但应保持冷静与理智，不轻易放弃希望，静待时机，寻找转机。
财运 明夷卦财运低迷，象征着财富增长受阻，投资需谨慎。此时应注重节俭持家，避免不必要的开支，同时积极寻找新的财源或理财方式，但切勿盲目冒险。
家宅 明夷卦家宅不宁，可能意味着家庭成员间存在矛盾或纷争，或家庭环境不够和谐。此时应注重家庭关系的调和，增进亲情与沟通，共同营造温馨和谐的家庭氛围。
健康 明夷卦健康方面提醒我们要注意内心的压抑与疲惫。此时应保持积极乐观的心态，注重身心健康，适当进行放松与调整，避免过度劳累或情绪低落。
感情 明夷卦感情方面如同光明被掩，可能面临分离或冷淡的局面。此时应注重与伴侣间的沟通与理解，增进彼此间的信任与支持，共同面对困难，保持感情的稳定与和谐。
事业 明夷卦事业方面象征着处于低谷或困境之中，但仍需保持光明与希望。此时应注重自我反省与提升，寻找事业发展的新方向或突破口，同时保持耐心与毅力，静待时机成熟再行出击。