火地晋，离上坤下☲☷

第35卦：晋卦

卦象分析：象征进步、晋升、发展。晋卦，上卦为离（火、日），下卦为坤（地）。这个卦象象征着光明（离卦）自地（坤卦）上升，如同太阳从地平线上升起，逐渐照亮大地，寓意着事物在不断发展、进步和上升。离卦代表光明、智慧，坤卦代表顺从、包容。晋卦的整体意象就像是一个国家或个人在不断地前进、上升，获得了显著的发展和进步。卦中的“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”描述了这种上升和进步带来的奖赏和荣誉，其中“康侯”指有德行的诸侯，“锡”同赐，意为赐予，“马蕃庶”表示大量的马匹，象征着财富和实力，“昼日三接”则形容在白天多次受到君王的接见，表示受到重用和赏识。

卦辞：晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

卦辞译文：晋卦象征着不断前进和上升的趋势。在这种趋势下，有德行的诸侯（康侯）因为自己的努力和贡献，被赐予了大量的马匹（蕃庶），象征着获得了丰厚的奖赏和财富。同时，他在白天多次受到君王的接见（昼日三接），表示他受到了君王的赏识和重用，地位和声望都得到了提升。这寓意着在不断进步和上升的过程中，坚持正道、努力付出的人将会获得应有的回报和荣誉。

《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日，三接也。

《彖》辞译文：“晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。” 这句话的意思是：“晋卦，象征着前进、上升。就像太阳从地平线上升起，光明照耀着大地，一切都顺应着这明亮的光芒。”“柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日，三接也。” 这句话的意思是：“以柔顺的方式前进并向上攀升，因此，康侯（一位有德行的诸侯）被赐予了众多的马匹作为奖赏，而且在白天里，他三次受到了君王的接见（象征着受到重用和赏识）。简单来说，《彖》的部分解释了“晋卦”的含义，强调了上升、前进和顺应光明的力量，以及因此带来的奖赏和荣耀。”

《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

《大象》译文：“明出地上，晋。君子以自昭明德。” 这句话的意思是：“太阳从地面上升起，象征着晋卦的上升和光明。君子（有德行的人）应该以此为榜样，自我彰显和发扬自己的光明德行。”

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初六 上应九四 晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 前进时好像遇到了阻碍，但保持正直就会吉祥。虽然暂时没有得到信任（罔孚），但心态宽裕、不计较，就不会有灾祸。初六居全卦底部，在晋卦中自然力求进展，甚至出现拥挤的情况。“摧”为拥挤。但是前面还有两个阴爻，并且面临了互艮（六二、六三、九四），艮为止，所以要强调“贞吉”。但是初六在晋卦中，本来就应该往上走，所以说它“独行正也”。“罔孚（没有信用）”是因为初六位阶太低，尚未受到上层信任。 晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。 进展的样子与拥挤的样子，是因为独自走在正路上。裕而没有灾难，是因为尚未接受任命。初六虽有九四正应，但是九四是由观卦的九五下来的，把自己的位置给了原先的六四，所以无法顾及初六，亦即初六“未受命也”。此时不如“裕”，以待时机，可以“无咎”。
2 六二 中,正,中正 晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 前进时带着忧愁，但保持正直仍然吉祥。因此，会接受到这份特别的福佑，这福佑来自尊贵的王母（比喻上级或长辈）。六二在“晋如”时，还会“愁如”，是因为它以阴爻交居柔位，又在互艮（六二、六三、九四）中，艮为止，所以进展之心不强。并且，六二面临互坎（六三、九四、六五），坎为加忧，所以表现为“愁如”。结果则是“贞吉”。“受兹介福”之“兹”为此，应指卦辞所谓的宠遇。“介”为大。“王母”是指居尊位的六五，阴爻居君位，所以称“王母”。“王母”亦指祖母，如此则“康侯”可以指康叔，而不违背卦辞以天子之名所赐的厚赏。 受兹介福，以中正也。 蒙受这样的大福，是因为居中守正。其所以能如此，则是因为六二“中正”。
3 六三 上承九四,上应上九 众允，悔亡。 得到了众人的认可和赞同，悔恨就会消失。 众允之志，上行也。“允”为允从。六三在下卦坤中，坤为众，六三居上位，所以得到众人允从。所以即使处于互坎（六三、九四、六五）中，也无忧悔。 众人答应追随的心意，是要往上前进。本卦肯定“柔进而上行”，所以下坤三爻皆有“上行”之志。六三还有上九正应，更能得心应手。
4 九四 下应初六 晋如硕鼠，贞厉。 前进时像贪婪的大老鼠一样（只知索取，不顾后果），保持正直就会有危险。 硕鼠贞厉，位不当也。 梧鼠正固会有危险，是因为位置不恰当。“鼫(shi)鼠”是梧鼠，《说文》称之为“五技鼠”，因为它“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人”。这是“五技而穷”的情况，用以描写贪而无所成。九四以阳爻居柔位，是位不正。又在互艮与互坎中，无法前进而有忧悔；底下还有三个柔爻在进逼。即使“贞厉”，也是无处可去。
5
主爻		 六五 乘刚九四,上承上九,中 悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 悔恨已经消失，不要过于在意得失，继续前进就会吉祥，没有什么不利的。观卦（风地观）变成晋卦（火地晋）的主因，是其六四成为六五。观卦六四原在互巽（六四、九五、上九），巽为“近利市三倍”，现在变成晋卦的六五，巽象消失，无利可图，并且还在互坎中，有忧恤。但是，晋卦六五取得尊位，又是大有收获。合而观之，是“悔亡，失得勿恤”。 失得勿恤，往有庆也。 不用顾虑损失与获得，是因为前往会有喜庆。六五的“往有庆”，即是说处于晋卦尊位，并且在上卦离中，可以大放光明，使天下百姓同获其利，所以说“往吉，无不利”。
6 上九 下应六三 晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。 前进到了最前端，就像兽类举起了角准备争斗一样，这时只能用于攻打城池（或说只宜采取强硬手段）。虽然面临危险，但最终会吉祥且没有灾祸；然而，如果过于固执己见（贞吝），则可能会有些遗憾或不足。上九居全卦终位，有如头上的角，已经前无去路，但是却可以用来安定内部。“维”是语气词。“邑”是属邑、附属的小国。上卦离为兵戈、甲胄(zhou，盔)，有征伐之象。“伐邑”也暗示要“自昭明德”。所以虽“厉”而“吉”，并且“无咎”。此时正固会有困难，因为全卦为晋，必须有所作为。 维用伐邑，道未光也。 可以用来征伐属国，是因为正道还不够光大。上九在上卦离中，离为光明。然而，上九位置太高而不中不正，所以“道未光也”。

初六
解卦参考 上应九四
爻辞 晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
译文 前进时好像遇到了阻碍，但保持正直就会吉祥。虽然暂时没有得到信任（罔孚），但心态宽裕、不计较，就不会有灾祸。初六居全卦底部，在晋卦中自然力求进展，甚至出现拥挤的情况。“摧”为拥挤。但是前面还有两个阴爻，并且面临了互艮（六二、六三、九四），艮为止，所以要强调“贞吉”。但是初六在晋卦中，本来就应该往上走，所以说它“独行正也”。“罔孚（没有信用）”是因为初六位阶太低，尚未受到上层信任。
《小象》辞 晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
《小象》译释 进展的样子与拥挤的样子，是因为独自走在正路上。裕而没有灾难，是因为尚未接受任命。初六虽有九四正应，但是九四是由观卦的九五下来的，把自己的位置给了原先的六四，所以无法顾及初六，亦即初六“未受命也”。此时不如“裕”，以待时机，可以“无咎”。
六二
解卦参考 中,正,中正
爻辞 晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
译文 前进时带着忧愁，但保持正直仍然吉祥。因此，会接受到这份特别的福佑，这福佑来自尊贵的王母（比喻上级或长辈）。六二在“晋如”时，还会“愁如”，是因为它以阴爻交居柔位，又在互艮（六二、六三、九四）中，艮为止，所以进展之心不强。并且，六二面临互坎（六三、九四、六五），坎为加忧，所以表现为“愁如”。结果则是“贞吉”。“受兹介福”之“兹”为此，应指卦辞所谓的宠遇。“介”为大。“王母”是指居尊位的六五，阴爻居君位，所以称“王母”。“王母”亦指祖母，如此则“康侯”可以指康叔，而不违背卦辞以天子之名所赐的厚赏。
《小象》辞 受兹介福，以中正也。
《小象》译释 蒙受这样的大福，是因为居中守正。其所以能如此，则是因为六二“中正”。
六三
解卦参考 上承九四,上应上九
爻辞 众允，悔亡。
译文 得到了众人的认可和赞同，悔恨就会消失。
《小象》辞 众允之志，上行也。“允”为允从。六三在下卦坤中，坤为众，六三居上位，所以得到众人允从。所以即使处于互坎（六三、九四、六五）中，也无忧悔。
《小象》译释 众人答应追随的心意，是要往上前进。本卦肯定“柔进而上行”，所以下坤三爻皆有“上行”之志。六三还有上九正应，更能得心应手。
九四
解卦参考 下应初六
爻辞 晋如硕鼠，贞厉。
译文 前进时像贪婪的大老鼠一样（只知索取，不顾后果），保持正直就会有危险。
《小象》辞 硕鼠贞厉，位不当也。
《小象》译释 梧鼠正固会有危险，是因为位置不恰当。“鼫(shi)鼠”是梧鼠，《说文》称之为“五技鼠”，因为它“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人”。这是“五技而穷”的情况，用以描写贪而无所成。九四以阳爻居柔位，是位不正。又在互艮与互坎中，无法前进而有忧悔；底下还有三个柔爻在进逼。即使“贞厉”，也是无处可去。
六五（主爻）
解卦参考 乘刚九四,上承上九,中
爻辞 悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
译文 悔恨已经消失，不要过于在意得失，继续前进就会吉祥，没有什么不利的。观卦（风地观）变成晋卦（火地晋）的主因，是其六四成为六五。观卦六四原在互巽（六四、九五、上九），巽为“近利市三倍”，现在变成晋卦的六五，巽象消失，无利可图，并且还在互坎中，有忧恤。但是，晋卦六五取得尊位，又是大有收获。合而观之，是“悔亡，失得勿恤”。
《小象》辞 失得勿恤，往有庆也。
《小象》译释 不用顾虑损失与获得，是因为前往会有喜庆。六五的“往有庆”，即是说处于晋卦尊位，并且在上卦离中，可以大放光明，使天下百姓同获其利，所以说“往吉，无不利”。
上九
解卦参考 下应六三
爻辞 晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。
译文 前进到了最前端，就像兽类举起了角准备争斗一样，这时只能用于攻打城池（或说只宜采取强硬手段）。虽然面临危险，但最终会吉祥且没有灾祸；然而，如果过于固执己见（贞吝），则可能会有些遗憾或不足。上九居全卦终位，有如头上的角，已经前无去路，但是却可以用来安定内部。“维”是语气词。“邑”是属邑、附属的小国。上卦离为兵戈、甲胄(zhou，盔)，有征伐之象。“伐邑”也暗示要“自昭明德”。所以虽“厉”而“吉”，并且“无咎”。此时正固会有困难，因为全卦为晋，必须有所作为。
《小象》辞 维用伐邑，道未光也。
《小象》译释 可以用来征伐属国，是因为正道还不够光大。上九在上卦离中，离为光明。然而，上九位置太高而不中不正，所以“道未光也”。

象征：白天或进步和提升，象征着个人的成长和发展。

互卦：蹇卦

卦象应用：

时运 晋卦为日出地面、光明照耀之象，象征着时运亨通，正处于上升发展的阶段。此时应把握机遇，积极进取，勇往直前，迎接新的挑战和机遇。
财运 晋卦财运旺盛，象征着财富正在不断增长，如同日出东方，光芒万丈。此时应注重理财规划，善于把握投资机会，扩大财富规模，但也要保持谨慎，避免盲目跟风或冒险投资。
家宅 晋卦家宅兴旺，象征着家庭和谐、平安吉祥。此时应注重家庭关系的维护，增进亲情，共同营造温馨和谐的家庭氛围。同时，也要关注家居环境的整洁与安全，为家人创造一个舒适的生活环境。
健康 晋卦健康方面象征着身体强健、精力充沛。此时应保持良好的生活习惯，注重饮食健康，加强体育锻炼，提高身体素质。同时，也要保持心情愉悦，避免过度劳累或情绪波动。
感情 晋卦感情方面如同日出般温暖而真挚。此时应注重与伴侣间的情感交流与沟通，增进彼此间的了解与信任，共同创造美好的爱情生活。同时，也要关注家庭成员间的感情状况，及时化解矛盾与误会。
事业 晋卦事业方面象征着事业蒸蒸日上、不断攀升。此时应积极进取，勇于创新，不断拓展业务领域，提升自己的竞争力。同时，也要注重团队协作和人际关系的处理，以和谐共进的方式推动事业的发展。