火天大有，离上乾下☲☰

第14卦：大有卦

卦象分析：象征富有、成功、光明、顺天、依时。大有卦的卦象是离（火）上乾（天）下，这象征着光明之火上升到了天空，照亮了整个世界。乾卦代表天、代表阳刚、代表力量和成功，而离卦则代表火、代表光明、代表智慧和热情。当这两者结合在一起时，就形成了一种积极向上、充满活力和创造力的氛围。在大有卦中，这种力量被用来实现个人的目标和愿景，同时也为周围的人带来福祉和繁荣。

卦辞：大有：元亨。

卦辞译文：大有卦象征着极大的成功和繁荣。在这个时期，一切事物都处于一种非常顺利和亨通的状态。这是一个充满机遇和可能性的时代，人们可以充分发挥自己的才能和潜力，实现自己的目标和梦想。同时，这种成功和繁荣也会给周围的人带来积极的影响，让大家都能够分享到这份喜悦和成果。

《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

《彖》辞译文：“《彖》说：大有卦，象征着阴柔（如女性、顺从的力量）获得了尊贵的地位，处于中心而广大，上下各方都与之相呼应，这就是‘大有’的含义。大有卦的品德是刚健而文明，它顺应天道，按照时令行动，因此能够元始亨通，即一开始就顺利无阻。”

《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

《大象》译文：“《大象》说：大有卦的卦象是火（离卦）高悬在天上，象征着光明普照、盛大丰盈。君子观察到这一卦象，领悟到应该遏制邪恶、弘扬善良，顺应天道，履行上天赋予的美好使命。”简单来说，这段话描述了大有卦的卦象——火在天上，象征着光明和盛大。君子通过观察这一卦象，学会如何以正义和善良为准则，去遏制邪恶行为，同时顺应天道，积极履行自己的使命和责任，为社会带来正能量和进步。

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初九 无交害，匪咎，艰则无咎。 不与人结怨，就不会有灾祸，即使遇到艰难困苦，也能避免过错。 大有初九，无交害也。 大有卦的初九，还没有因为交往所带来的害处。大有卦唯一的阴爻是六五，五个阳交都想与它应合，而初九距离最远，所以说“无交”。如果初九刚刚进人大有卦，就想勉强出头，则如初富而生骄奢之念，将有“害”。“匪咎”要看时机，“无咎”则靠自己。处在困境中安分修养，就可以“无咎”。
2 九二 上应六五,中 大车以载，有攸往，无咎。 就像大车承载着货物前行一样，有明确的目标和方向，这样做不会有灾祸。 大车以载，积中不败也。 用大车来装载，是因为积累在中间不会毁坏。“大车”为牛车，可以载重。下卦乾卦有向前的动力，九二在大有卦中已经积累了资源，又居二阳爻之中，所以可以前往而无咎”。九二有六五正应，两者皆处中，是为“积中”，没有毁坏之虞。
3 九三 正 公用亨于天子，小人弗克。 公卿大夫等贵族能够受到天子的赏识和宴请，而小人（普通百姓或地位低下的人）则无法享受这样的荣耀。 公用亨于天子，小人害也。 公侯接受天子的款待，小人如此则是有害。“亨”在古代与“享”、“烹”通用。在此，为“用享”之意。三为公位，九三阳爻居刚位，本身富足，又受天子赏识。九三在互兑（九三、九四、六五）之中，兑为口，有饮食之象。小人如果接受这样的款待，将会放肆僭礼，反而有害。
4 九四 匪其彭，无咎。 不要过分炫耀或自大，这样做就不会有灾祸。 匪其彭，无咎，明辨晰也。 不仗恃他的盛大，没有灾难，是因为懂得分辨清楚。“彭”，盛大貌。四为诸侯位，九四又是连续第四个阳爻，可谓盛大之极，加以上临主爻六五，这时必须“非其盛大”，才可“无咎”。九四在互离（九四、六五、上九）中，离为目，为明，所以“明辨晰”。
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主爻		 六五 乘刚九四,上承上九,下应九二,中 厥孚交如，威如，吉。 以诚信和威严相交，这样做是吉祥的。这表示在人际交往中，保持真诚和威严能够带来好运。 厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 以诚信来交往的样子，是要用诚信引发人们的心意。展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。六五居上卦之中，上下五个阳爻皆来应合，是有诚信，值得信赖。“厥孚”为“其孚”;“交如”、“威如”二语之“如”，是描述其状。六五以阴爻居五的尊位，除了有诚信，还须有威望，才会“吉”。六五在互兑（九三、九四、六五）中，兑为虎，有威望，是为“威如”。同时，兑又引申为“悦”，所以人人和悦平易而不加戒备，不去计较。
6 上九 自天佑之，吉无不利。 上天会保佑他，一切都会吉祥如意，没有不利的事情发生。这表示在最高层次上，得到了天意的支持和庇护。 大有上吉，自天佑也。 大有上九的吉祥，是获得天的助佑。关于此爻，《系辞上》孔子的话可供参考。孔子说：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”在此可以呼应本卦《象传》所谓的“顺天休命”一语。上九在大有卦之终，却处无位之地，等于不居其有。它又在上卦离之上，离为明，所以行为不会过度。上九在六五之上，而六五有诚信，所以上九“履信”（实践诚信），并且降志以应六五，是为“思顺”，如此自然获得天佑，“吉无不利”。“自天佑之”一语，肯定了“天”的原始意义，亦即天有主宰及赏罚的作用。

初九
解卦参考
爻辞 无交害，匪咎，艰则无咎。
译文 不与人结怨，就不会有灾祸，即使遇到艰难困苦，也能避免过错。
《小象》辞 大有初九，无交害也。
《小象》译释 大有卦的初九，还没有因为交往所带来的害处。大有卦唯一的阴爻是六五，五个阳交都想与它应合，而初九距离最远，所以说“无交”。如果初九刚刚进人大有卦，就想勉强出头，则如初富而生骄奢之念，将有“害”。“匪咎”要看时机，“无咎”则靠自己。处在困境中安分修养，就可以“无咎”。
九二
解卦参考 上应六五,中
爻辞 大车以载，有攸往，无咎。
译文 就像大车承载着货物前行一样，有明确的目标和方向，这样做不会有灾祸。
《小象》辞 大车以载，积中不败也。
《小象》译释 用大车来装载，是因为积累在中间不会毁坏。“大车”为牛车，可以载重。下卦乾卦有向前的动力，九二在大有卦中已经积累了资源，又居二阳爻之中，所以可以前往而无咎”。九二有六五正应，两者皆处中，是为“积中”，没有毁坏之虞。
九三
解卦参考 正
爻辞 公用亨于天子，小人弗克。
译文 公卿大夫等贵族能够受到天子的赏识和宴请，而小人（普通百姓或地位低下的人）则无法享受这样的荣耀。
《小象》辞 公用亨于天子，小人害也。
《小象》译释 公侯接受天子的款待，小人如此则是有害。“亨”在古代与“享”、“烹”通用。在此，为“用享”之意。三为公位，九三阳爻居刚位，本身富足，又受天子赏识。九三在互兑（九三、九四、六五）之中，兑为口，有饮食之象。小人如果接受这样的款待，将会放肆僭礼，反而有害。
九四
解卦参考
爻辞 匪其彭，无咎。
译文 不要过分炫耀或自大，这样做就不会有灾祸。
《小象》辞 匪其彭，无咎，明辨晰也。
《小象》译释 不仗恃他的盛大，没有灾难，是因为懂得分辨清楚。“彭”，盛大貌。四为诸侯位，九四又是连续第四个阳爻，可谓盛大之极，加以上临主爻六五，这时必须“非其盛大”，才可“无咎”。九四在互离（九四、六五、上九）中，离为目，为明，所以“明辨晰”。
六五（主爻）
解卦参考 乘刚九四,上承上九,下应九二,中
爻辞 厥孚交如，威如，吉。
译文 以诚信和威严相交，这样做是吉祥的。这表示在人际交往中，保持真诚和威严能够带来好运。
《小象》辞 厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
《小象》译释 以诚信来交往的样子，是要用诚信引发人们的心意。展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。六五居上卦之中，上下五个阳爻皆来应合，是有诚信，值得信赖。“厥孚”为“其孚”;“交如”、“威如”二语之“如”，是描述其状。六五以阴爻居五的尊位，除了有诚信，还须有威望，才会“吉”。六五在互兑（九三、九四、六五）中，兑为虎，有威望，是为“威如”。同时，兑又引申为“悦”，所以人人和悦平易而不加戒备，不去计较。
上九
解卦参考
爻辞 自天佑之，吉无不利。
译文 上天会保佑他，一切都会吉祥如意，没有不利的事情发生。这表示在最高层次上，得到了天意的支持和庇护。
《小象》辞 大有上吉，自天佑也。
《小象》译释 大有上九的吉祥，是获得天的助佑。关于此爻，《系辞上》孔子的话可供参考。孔子说：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”在此可以呼应本卦《象传》所谓的“顺天休命”一语。上九在大有卦之终，却处无位之地，等于不居其有。它又在上卦离之上，离为明，所以行为不会过度。上九在六五之上，而六五有诚信，所以上九“履信”（实践诚信），并且降志以应六五，是为“思顺”，如此自然获得天佑，“吉无不利”。“自天佑之”一语，肯定了“天”的原始意义，亦即天有主宰及赏罚的作用。

象征：富有或拥有众多，象征着物质的充裕和精神上的富足。

互卦：夬卦

卦象应用：

时运 大有卦为离火在上、乾天在下之象，象征着太阳高照、万物茂盛的时节。此时运势如日中天，事业、学业、生活等各方面都有望取得显著成就。
财运 财运亨通，如同太阳照耀下的丰收田野，财源滚滚而来。此时适宜积极投资、拓展业务，但要注意理性分析市场，避免盲目跟风。
家宅 家宅兴旺，如同太阳照耀下的家园，充满温暖和光明。家人和睦相处，事业顺利，生活幸福美满。
健康 身体健康，精神饱满，如同太阳照耀下的生命之树，充满活力。此时要注意保持良好的作息习惯，加强锻炼，保持身心健康。
感情 感情融洽，如同太阳照耀下的心灵，温暖而明亮。双方相互理解、支持，共同创造美好的未来。
事业 事业有成，如同太阳照耀下的广阔天地，充满无限可能。此时要勇于担当、积极创新，不断拓展业务，争取更大的成功。同时，要保持谦逊、谨慎的态度，避免骄傲自满导致失败。