序号	卦名	卦辞	《彖》曰	译文
1	咸卦	山上有泽，咸。君子以虚受人。	咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女，吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。	《彖》说：“咸”卦，代表的是感应的意思。在这个卦中，柔爻（代表阴、女性）在上面，而刚爻（代表阳、男性）在下面，象征着阴阳二气相互感应、相互交融。当两者停止对立而转为和谐喜悦时，就形成了男下女上的情景，这代表着一种自然和谐的秩序。因此，“咸”卦象征着亨通和贞正，娶妻是吉祥的。就像天地相互感应，万物才能生长化育一样；圣人通过感化人心，使得天下达到和平。通过观察感应的现象，我们可以窥见天地万物之间的情感和规律。
2	恒卦	雷风，恒。君子以立不易方。	恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！	《彖》说：“恒”卦，代表的是长久、永恒的意思。在这个卦中，刚爻（代表阳、刚强）在上面，而柔爻（代表阴、柔顺）在下面。雷和风相互呼应，巽卦（代表风、顺从）动起来，刚与柔都相互感应、相互适应，形成了恒久不变的态势。恒久就能亨通，不会有过错，有利于坚守正道；这是因为长久地坚持自己的道路。天地的法则，就是恒久不停地运转。有利于继续前进，因为终点之后又是新的起点。日月依靠天体的运行才能长久地照耀，四季因为不断变化才能长久地形成万物，圣人长久地坚持自己的道，才能使天下得到教化、形成和谐的秩序。通过观察恒久不变的规律，我们可以了解天地万物的本质和情感。
3	遁卦	天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。	遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。	《彖》说：“遁”卦象征着退避也能亨通，因为懂得适时退避本身就是一种亨通的智慧。在这个卦中，刚爻（代表阳、刚强）处于正确的位置，并且与其他爻相互呼应，顺应着时势的发展。虽然只是小的利益，但随着时间的推移，这些利益会逐渐增长。由此可见，退避的时机和意义是多么重大啊！
4	大壮卦	雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。	大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！	“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。” 这句话的意思是：大壮卦，代表着大的事物变得强壮。因为阳刚之气（代表力量和活力）在行动，所以显得强壮。“大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！” 这句话的意思是：大壮卦有利于坚守正道，因为‘大’意味着正直。当正直的力量壮大时，天地间的道理和规律就变得清晰可见了。
5	晋卦	明出地上，晋。君子以自昭明德。	晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日，三接也。	“晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。” 这句话的意思是：“晋卦，象征着前进、上升。就像太阳从地平线上升起，光明照耀着大地，一切都顺应着这明亮的光芒。”“柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日，三接也。” 这句话的意思是：“以柔顺的方式前进并向上攀升，因此，康侯（一位有德行的诸侯）被赐予了众多的马匹作为奖赏，而且在白天里，他三次受到了君王的接见（象征着受到重用和赏识）。简单来说，《彖》的部分解释了“晋卦”的含义，强调了上升、前进和顺应光明的力量，以及因此带来的奖赏和荣耀。”
6	明夷卦	明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。	明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。	“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。” 这句话的意思是：“当光明被遮蔽，深入地下，这就是‘明夷’卦的象征。它意味着内心虽然有着文明的智慧和光芒，但外表却表现得柔顺、不张扬。这样的态度使得文王（周朝的开国君主）能够在遭遇大难时保全自身。”“利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。” 这句话的意思是：“在艰难困苦中坚守正道是有利的，这时需要隐藏自己的光芒。即使内心面临困境，也要保持正直的志向，箕子（商朝末年的贤臣）就是这样做的。”
7	家人卦	风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。	家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。	“家人卦，象征着家庭中女主人居于内室，管理家务；男主人则在外工作，支撑家庭。男女各守其位，各尽其责，这是天地间最重要的道理。在一个家庭中，有像严君一样的存在，那就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，哥哥要像个哥哥，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家庭中的关系才会端正。家庭关系端正了，社会风气就会随之端正，进而整个天下也就安定了。”
8	睽卦	上火下泽，睽。君子以同而异。	睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！	“家人卦，象征着家庭中女主人居于内室，管理家务；男主人则在外工作，支撑家庭。男女各守其位，各尽其责，这是天地间最重要的道理。在一个家庭中，有像严君一样的存在，那就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，哥哥要像个哥哥，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家庭中的关系才会端正。家庭关系端正了，社会风气就会随之端正，进而整个天下也就安定了。”
9	蹇卦	山上有水，蹇。君子以反身修德。	蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。	“蹇卦，象征着困难和险阻就在前方。当看到困难和险阻时，能够停下来，不盲目前进，这才是明智之举啊。蹇卦有利于向西南方向前进，因为西南方向代表着中道，能够找到解决问题的合适方法。而不利于向东北方向前进，因为那条路会走到尽头，没有出路。如果在困难时能够遇到有德行的大人（贵人）帮助，那么前进就会有成果。如果处于恰当的位置，坚守正道就会吉祥，这样就能够治理好国家。蹇卦所代表的在困难中寻求智慧和机遇的智慧，其应用范围是非常大的。”
10	解卦	雷雨作，解。君子以赦过宥罪。	解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。	“解卦，象征着在危险中采取行动，通过行动来摆脱危险，达到解脱的状态。解卦有利于向西南方向行动，因为这样可以得到众人的支持和帮助。如果遇到困难后能够回归正道，那么就会获得吉祥，这是因为回归正道就能找到平衡和中庸之道。如果有行动的计划，那么早点行动就会吉祥，因为早点行动就能更早地取得成功。就像天地之间的雷雨交加，雷雨过后，万物复苏，百果草木都裂开壳皮开始生长。解卦所代表的在困境中寻求解脱、采取行动的智慧，其意义是非常深远的。”
11	损卦	山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。	损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。	“损卦，象征着减少下面的部分来增益上面的部分，这是一种向上发展的道理。虽然有所损失，但能够得到信任和支持，这是大吉大利的，不会有什么过错，可以坚守正道。有利于向前发展，那么要用什么呢？其实，即使只用两簋（古代盛食物的器具，象征简朴）的祭品来祭祀也是足够的。两簋的祭品虽然简单，但符合时宜，说明减少刚强、增益柔顺也是有时机的。损失和增益、盈满和空虚，都是随着时机的变化而不断变化的。”这段话的意思是说，损卦并不是简单地意味着损失，而是一种在特定时机下通过减少某些部分来增益其他部分的智慧。它告诉我们，有时候为了整体的发展，需要做出一些牺牲或调整，但这种调整是符合时宜的，并且最终会带来吉祥的结果。
12	益卦	风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。	益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大，川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。	“益卦，象征着减少上面的部分来增益下面的部分，这样百姓就会无比喜悦。上面的人能够谦卑地向下看，关心下面的民众，这样的道路就会大放光明。在这样的情境下行动，是有利的，能够带来庆祝和喜悦。即使面临大河巨川，也能够顺利渡过，因为木船之道（即通行的办法）已经畅行无阻。益卦代表着行动与谦逊（巽）的结合，就像太阳每天升起，不断进步，没有止境。天地间，天施予阳光雨露，地生长万物，这种增益是无穷无尽的。总的来说，增益的道理就是要顺应时势，与时俱进。”这段话告诉我们，益卦所表达的是一种从上至下的关怀与增益，通过这样的方式，能够带来社会的和谐与进步。同时，它也强调了行动与谦逊的重要性，以及顺应时势、不断进步的智慧。
13	夬卦	泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。	夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。	“夬卦，象征着决断，是刚强决断柔弱的意思。它代表着强健而喜悦，决断而和谐。就像是在王庭之上，柔弱的力量（阴爻）被五个刚强的力量（阳爻）所包围并上扬，这是一种柔中带刚、以柔克刚的态势。在发出诚信的号召时，可能会遇到危险，但正是这种危险，让正义和决断的光芒更加耀眼。如果只在自己的邑（领地或范围）内发出号召，而不利于与外界交战或合作，那么所崇尚的正义之道就会陷入困境。然而，只要有利于前进，刚强的力量就会不断增长，最终取得胜利。”这段话的意思是说，夬卦告诉我们，在面对困难和挑战时，需要有决断和勇气，同时也需要智慧和策略，以柔克刚，最终取得胜利。同时，它也提醒我们，不要局限于自己的小圈子，要敢于与外界交流和合作，才能走出困境，实现更大的目标。
14	姤卦	天下有风，姤；后以施命诰四方。	姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！	“姤卦，象征着相遇，特别是柔弱的力量遇到刚强的力量。这个卦象告诉我们，不要用这种相遇的关系去娶妻，因为这种关系是不可长久的。但是，当天与地相遇时，万物都会得到生长和展现。同样地，当刚强的力量遇到中正之道时，天下就会大行其道，一切都会顺利发展。姤卦所代表的相遇之时的意义是非常深远的。”这段话的意思是说，姤卦象征着不同力量之间的相遇，但并非所有的相遇都是有益的。特别是当柔弱的力量遇到刚强的力量时，需要谨慎对待，因为这种关系可能并不稳固。然而，当天地相遇、刚柔相济时，就能带来万物的生长和繁荣。因此，我们应该学会在相遇中寻找机遇，同时也要警惕其中的风险。
15	萃卦	泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。	萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。	“萃卦，象征着聚集。柔顺而喜悦，刚强居中而有所应和，这就是聚集的成因。君王来到宗庙，是为了尽孝祭祀祖先。有利于遇见德高望重的大人物并与之共聚，这样聚集是为了确保正道的施行。使用大牲畜进行祭祀是吉祥的，这有利于向前发展，是顺应天命之举。观察聚集的现象，我们就可以洞察天地万物的本质和情感。”这段话的意思是说，萃卦代表的是聚集的状态。当人们心怀柔顺、喜悦，并且刚强与柔顺能够相互应和时，就会形成聚集。君王祭祀祖先，是为了强调孝道和感恩，这种聚集是为了维护社会的正道。同时，祭祀时使用大牲畜表示对天命的尊重和敬畏，这有利于社会的稳定和向前发展。通过观察聚集的现象，我们可以更好地理解天地万物的本质和情感。
16	升卦	地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。	柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。	“柔弱的力量顺应时势而上升，就像巽卦所代表的那样，柔顺而又能顺应时势。同时，刚强的力量居中而有所应和，因此能够取得极大的成功和亨通。这时，如果有德高望重的大人物出现，我们不用担忧，因为这会带来喜庆和吉祥。如果向南方出征，也是吉祥的，因为这代表着志向和行动的一致性。”这段话的意思是说，当柔弱的力量能够顺应时势、柔顺地上升，并且与刚强的力量相互配合时，就能够取得巨大的成功。在这个过程中，如果有德高望重的大人物出现，他们会带来吉祥和喜庆。同时，向南方出征也是吉祥的，因为这代表着你的志向和行动是一致的，能够顺利地实现目标。
17	困卦	泽无水，困。君子以致命遂志。	困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。	“困卦，象征着刚强被掩藏或受阻。虽然处于困境之中，但是内心保持喜悦和坚定，不失去自己的立场和原则，这样就能够亨通。能够做到这一点的，大概只有君子吧。坚守正道，对于德高望重的大人物来说是吉祥的，因为他们内心刚强而中正。如果光说不做，或者只依赖言辞而不付诸实践，那么最终只会陷入困境。”这段话的意思是说，困卦代表着遇到困难和挑战，但是君子能够在困境中保持内心的喜悦和坚定，不失去自己的立场和原则，从而克服困难，迎来亨通。同时，坚守正道对于大人物来说是吉祥的，因为他们内心刚强而中正，能够引领众人走出困境。然而，如果只是空谈而不付诸实践，那么最终只会让自己陷入更深的困境。
18	井卦	木上有水，井。君子以劳民劝相。	巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。	“巽乎水而上水，井。”这句话说的是，像风（巽在《周易》中有时象征风）一样柔和地引导水流，让水从下面升上来，这就形成了井。井是用来提供水源的，而且它的水源是源源不断的，不会枯竭。“井养而不穷也。”这句话进一步强调了井的作用，它滋养着人们，给人们提供生活所需的水，而且这个水源是无穷无尽的。“改邑不改井，乃以刚中也。”这句话是说，即使人们迁移了居住地（改邑），井却通常不会被移动，因为它代表的是一种稳固的、中心的力量（刚中）。这里，“刚中”可以理解为井的坚固性和它作为水源中心的重要性。“汔至亦未繘井，未有功也。”这句话的意思是，水快要打上来的时候，如果还没有把井绳（繘）放下去打水，那就还没有完成打水的任务，也就是说还没有取得实际的成果。“羸其瓶，是以凶也。”这句话是说，如果因为不小心而打破了打水用的瓶子（羸其瓶），那么就会带来不好的结果（凶）。这里强调的是做事要小心谨慎，否则可能会招致灾祸。
19	革卦	泽中有火，革。君子以治历明时。	革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以，说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时，义大矣哉。	“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”这句话描述了一个变革的场景。就像水和火相互克制、两种不同性格的女子共处一室却志向不合一样，这种情况下就需要变革。变革往往发生在事物之间产生冲突或矛盾时。“己日乃孚，革而信之。”这句话是说，在变革的过程中，到了某个时刻（己日），人们才会开始相信变革的必要性，才会对变革产生信心。这里的“孚”可以理解为信任或信服。“文明以说，大亨以正。”这句话是说，变革会带来文明和喜悦，使得事情能够顺利发展并达到正当合理的状态。“大亨”在这里可以理解为非常顺利或成功。“革而当，其悔乃亡。”这句话强调了变革的重要性。如果变革是恰当和适时的，那么就不会留下后悔或遗憾。“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时，义大矣哉。”这句话是说，天地之间的变革形成了四季的交替，就像商汤和周武王发动的革命一样，是顺应天意和符合人心的。变革的时机非常重要，其意义非常重大。
20	鼎卦	木上有火，鼎。君子以正位凝命。	鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪，明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。	“鼎，象也。”这句话是说，鼎是一种象征性的器物。“以木巽火，亨饪也。”这句话描述了鼎的用途。鼎是用木头作为燃料，通过风（巽在《周易》中有时象征风）的帮助，使火燃烧起来，进行烹饪。这里，“亨饪”就是烹饪的意思。“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”这句话是说，圣人使用鼎烹饪食物来祭祀上帝，同时用丰盛的食物来供养圣贤。这里，“亨”在这里既可以理解为烹饪，也可以引申为供养、祭祀。“巽而耳目聪，明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。”这句话描述了鼎的象征意义。鼎的烹饪过程需要风（巽）的帮助，象征着人们需要保持敏锐的感知力和清晰的思维（耳目聪，明）。同时，鼎的烹饪过程也需要柔和而渐进的方式（柔进而上行），并且要达到适中的火候（得中），才能与坚硬的食材（应乎刚）相结合，烹饪出美味的食物。这种柔和而渐进、适中而有力的方式，是鼎能够长久存在并发挥重要作用的关键（是以元亨，即因此能够长久地保持亨通）。
21	震卦	洊雷，震。君子以恐惧修身。	震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。	“震，亨。”这句话是说，震卦代表着亨通、顺利。“震来虩虩，恐致福也。”当震卦所象征的震动到来时，人们会感到惊恐不安（虩虩形容恐惧的样子），但正是这种恐惧感，有时会促使人们采取正确的行动，从而带来好运和福气。这里强调了恐惧感有时也能成为推动人们向前、获得成功的动力。“笑言哑哑，后有则也。”在经历了恐惧之后，人们会开始以轻松愉快的态度交流（笑言哑哑），这种交流有助于人们总结经验教训，形成未来的行为准则（后有则也）。“震惊百里，惊远而惧迩也。”震卦所象征的震动影响深远，能够震撼到很远的地方（震惊百里），同时也会对近处产生强烈的恐惧感（惧迩）。这里强调了震动的力量和影响力之大。“出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”这句话是说，具备震卦特质的人（如勇敢、果断等），在外能够保卫国家（守宗庙社稷），在内能够主持祭祀等重要活动（以为祭主）。这里强调了震卦特质的人在国家和社会中的重要地位和作用。
22	艮卦	兼山，艮；君子以思不出其位。	艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所，也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。	“艮，止也。”这句话是说，艮卦代表着停止、静止。“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”这句话的意思是，当应该停止的时候就停止，当应该行动的时候就行动，无论是静止还是行动，都不失去适当的时机，这样的行为方式才是正确的、光明的。这里强调了要根据时机来决定自己的行为，不要过于冲动或犹豫不决。“艮其止，止其所也。”这句话进一步解释了艮卦的含义，即停止要停止在适当的地方、适当的时机。“上下敌应，不相与也，是以不获其身。”这句话是说，在艮卦中，上下卦爻之间呈现出一种对立而不相助的状态，因此无法获得自身的完整和统一。这里可能是在强调，在面对困难或挑战时，如果过于固执己见或缺乏合作精神，就很难取得成功。“行其庭不见其人，无咎也。”这句话的意思是，在庭院里行走却看不到人，这并不意味着有什么过错或问题。这里可能是在说，有时候我们可能会遇到一些看似困难或复杂的情况，但只要保持冷静和理智，不盲目行动或冲动决策，就不会给自己带来麻烦或损失。
23	渐卦	山上有木，渐。君子以居贤德善俗。	渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中，也。止而巽，动不穷也。	“渐之进也，女归吉也。”这句话是说，渐卦象征着逐渐前进、慢慢发展的过程，就像女子出嫁后逐渐适应新的家庭环境，最终会获得吉祥的结果。“进得位，往有功也。”在逐渐前进的过程中，如果能够找到合适的位置（进得位），并持续努力（往），那么就会取得成就和功劳。“进以正，可以正邦也。”这句话强调了前进的正确方向。只有以正直、公正的态度和方式前进，才能够使国家和社会得到正确的治理（正邦）。“其位刚得中，也。”渐卦中的卦象显示，其所处的位置刚好处在适中、平衡的状态，这是吉祥和稳定的象征。“止而巽，动不穷也。”在前进的过程中，有时候需要适时地停止（止），并且保持谦逊、柔顺的态度（巽）。这样做的话，就能够保持动力不竭，持续不断地前进（动不穷）。
24	归妹卦	泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。	归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归，妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。	“归妹，天地之大义也。”归妹卦象征着婚姻，这是天地间最重要的法则之一。它代表了男女结合，是生命繁衍和人类社会延续的基础。“天地不交而万物不兴。”如果天地之间不进行交流、不产生互动，那么万物就无法生长和发展。同样地，在人类社会中，如果男女不进行结合，那么人类社会也无法延续和发展。“归妹，人之终始也。”婚姻是人生的重要阶段，它既是人生的开始（指家庭的建立），也是人生的延续（指后代的繁衍）。“说以动，所归，妹也。”在这里，“说”通“悦”，意味着喜悦、愿意。这句话的意思是，因为双方相互喜悦而产生了行动，最终走到了一起，这就是归妹卦所代表的婚姻。“征凶，位不当也。”如果强行进行不合适的婚姻（如地位、年龄、性格等不匹配），那么就会带来凶险和不幸。“无攸利，柔乘刚也。”如果婚姻中女方过于强势，而男方过于弱势，那么这种关系对双方都没有好处。这里强调了婚姻中双方应该平等、和谐地相处。
25	丰卦	雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。	丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则，昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？	“丰，大也。”丰卦象征着盛大、丰富。“明以动，故丰。”因为光明照耀并推动着事物的发展，所以带来了丰饶和繁荣。这里可以理解为，有了明确的目标和行动，就能创造出丰富的成果。“王假之，尚大也。”君王或领导者如果能够顺应这种丰饶的趋势，就会得到更大的尊崇和成就。这里的“假”可以理解为利用、顺应。“勿忧，宜日中，宜照天下也。”不用担心，就像太阳在正午时分光芒四射，照亮整个天下一样，丰卦也象征着光明正大、普照四方。这告诉我们，在丰饶和繁荣的时期，我们应该保持乐观和自信。“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”太阳到了正午就会开始西斜，月亮满了就会亏缺。天地间的事物总是盈满与空虚交替出现，随着时间的推移而变化。更何况人呢？更何况那些神秘莫测的鬼神呢？这句话提醒我们，丰饶和繁荣不会永远持续，我们要有居安思危的意识，准备好应对未来的变化。
26	旅卦	山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。	旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时，义大矣哉！	“旅，小亨。”旅卦象征着旅行或流浪，此时虽然可能只是小有亨通，但仍有其意义。“柔得中乎外，而顺乎刚。”在旅卦中，柔顺的力量在外部环境中找到了合适的位置，并且能够顺应刚强的力量。这可以理解为，在旅行或流浪的过程中，我们需要保持柔顺和适应性，以应对外部环境的挑战，同时也要学会与强势力量和谐相处。“止而丽乎明，是以小亨。”在旅行中，我们需要适时地停下来，并依附于光明（可以理解为智慧或正确的方向），这样我们才能小有亨通。这意味着，在流浪或旅行的过程中，我们需要保持清醒和明智，选择正确的道路和方向。“旅贞吉也。旅之时，义大矣哉！”旅行或流浪虽然充满了不确定性，但只要我们保持正直和诚信，就能获得吉祥。在这个旅行或流浪的过程中，我们所学到的和所经历的都是非常有意义的。
27	巽卦	随风，巽。君子以申命行事。	重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。	“重巽以申命。”这句话是说，当巽卦（象征着风、柔顺、顺从）重复出现时，它是在强调或重申某种命令或指示。这里的“重巽”可以理解为连续的、重复的柔顺与顺从，而“申命”则是指再次明确或加强某种指示。“刚巽乎中正而志行。”在巽卦中，刚强（阳性）的力量虽然柔顺地顺从，但并未失去其正直和中心的原则，因此能够顺利地实现其志向。这里强调的是，即使在顺从和柔顺中，也要保持正直和中心，这样才能使志向得以实现。“柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。”柔顺的力量都顺从于刚强的力量，因此可以小有亨通。在这种情况下，有利于进行某些行动，也有利于遇见有权势或地位高的人（大人）。这句话告诉我们，在柔顺和顺从的同时，也要善于借助刚强的力量，这样才能获得更好的结果。
28	兑卦	丽泽，兑。君子以朋友讲习。	兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。	“兑，说也。”兑卦象征着喜悦、愉悦。这里的“说”是通假字，同“悦”，表示快乐、高兴的意思。“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”兑卦的卦象是内刚外柔，内心坚定而外表柔顺。这种内心的喜悦和坚定有利于保持正直的品德，因此能够顺应天道，同时赢得人们的响应和认同。这意味着，真正的喜悦不仅仅是表面的快乐，而是源自于内心的坚定和正直，这样的喜悦才能赢得他人的尊重和信任。“说以先民，民忘其劳。”如果领导者能够以身作则，先自己表现出喜悦和乐观，那么民众也会受到感染，忘记劳苦。这里强调了领导者的榜样作用，以及喜悦和乐观对民众的影响。“说以犯难，民忘其死。”在面对困难和挑战时，如果领导者能够保持喜悦和坚定，那么民众也会受到鼓舞，甚至不惜牺牲生命去克服困难。这里进一步强调了喜悦和坚定在困难时刻的激励作用。“说之大，民劝矣哉。”喜悦的力量是巨大的，它能够激励民众，使他们更加勤奋努力。这句话总结了喜悦的重要性和作用。
29	涣卦	风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。	涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。	“涣，亨。”涣卦象征着离散、解散，但在这个过程中却蕴含着亨通、顺利的可能。“刚来而不穷，柔得位乎外而上同。”在涣卦中，刚强（阳性）的力量虽然面临离散，但并不穷尽，依然有发展的空间。而柔顺（阴性）的力量则在外部找到了自己的位置，并与上方的力量取得了和谐一致。这句话告诉我们，在离散的过程中，刚强和柔顺都能找到自己的位置和发展方向，从而实现和谐与顺利。“王假有庙，王乃在中也。”君王（或领导者）在离散、解散的过程中，需要有一个精神寄托或象征，比如建立庙宇来祭祀先祖或神灵。这样做不仅是为了寻求神灵的庇护，更是为了凝聚人心，让君王（或领导者）在民众中树立威望和地位。这里的“王乃在中也”意味着君王（或领导者）通过祭祀等活动，成为了民众心中的中心和支柱。“利涉大川，乘木有功也。”在涣卦所象征的离散、解散过程中，如果要渡过大的河流或难关，乘坐木船或利用木材制成的工具会取得成功。这句话比喻了在困难面前，我们需要找到合适的方法和工具来克服困难，实现目标。
30	节卦	泽上有水，节。君子以制数度，议德行。	节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。	“节，亨。”节卦象征着节制、约束，但在这个过程中却蕴含着亨通、顺利的可能。“刚柔分而刚得中。”在节卦中，刚强（阳性）和柔顺（阴性）的力量被适当地分开，并且刚强的力量得到了中道的位置。这意味着在节制和约束的过程中，我们需要找到刚柔之间的平衡点，让两者都能得到合理的发挥。“苦节不可贞，其道穷也。”如果过分地节制、约束，以至于达到了苦行的地步，那么这种做法就不能长久地坚持下去，它的道路就会走到尽头。这句话提醒我们，在节制和约束的过程中，要适度而行，不能过于极端。“说以行险，当位以节，中正以通。”在面临困难和危险时，我们需要用喜悦和乐观的心态去应对，同时要根据自己的位置和角色来节制自己的行为。只有保持中正之道，才能顺利地通过困难。“天地节而四时成。”天地之间因为有了节制，才能形成四季的更替和变化。这句话强调了节制在自然界中的重要性。“节以制度，不伤财，不害民。”在人类社会中，我们需要通过制定制度和规范来节制人们的行为，以确保不浪费财富、不伤害百姓。这句话告诉我们，节制不仅是对个人的要求，更是对社会整体的要求。
31	中孚卦	泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。	中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。	“中孚，柔在内而刚得中。”中孚卦象征着内心的诚信和忠诚，其中柔顺的力量在内，而刚强的力量则得到了中道的位置。这意味着在诚信和忠诚中，我们需要保持内心的柔顺和真诚，同时也要有刚强的决心和行动力。“说而巽，孚乃化邦也。”当我们以喜悦和谦逊的态度去展现诚信时，这种诚信就能感化周围的人，甚至整个国家。这句话告诉我们，诚信不仅是个人的品质，更是一种能够影响他人的力量。“豚鱼吉，信及豚鱼也。”豚（小猪）和鱼在古代是常见的祭品，象征着卑微和简单。这句话的意思是，即使是对待卑微的事物，我们也要保持诚信，这样才会得到吉祥的结果。这强调了诚信的普遍性和无差别性。“利涉大川，乘木舟虚也。”在面临大的困难和挑战时，如果我们能保持诚信和忠诚，就像乘坐着空心的木舟一样，能够顺利地渡过难关。这句话比喻了在困难面前，诚信和忠诚是我们的保护伞和助力。“中孚以利贞，乃应乎天也。”中孚卦所象征的诚信和忠诚，有利于保持正直的品德，这是符合天道的。这句话强调了诚信和忠诚在道德和宇宙秩序中的重要性。
32	小过卦	山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。	小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺，也。	“小过，小者过而亨也。”小过卦象征着稍微超出常规或界限，但在这个过程中却能够亨通顺利。这里的“小者过”指的是在某种程度或范围内的超越，而不是过度的意思。“过以利贞，与时行也。”在稍微超越常规的过程中，我们需要保持正直的品德，这样才能有利于我们的发展。同时，我们也要顺应时代的潮流和趋势，与时俱进。这句话告诉我们，在适当的时候，稍微超出常规是可以的，但前提是我们要保持正直和顺应时代。“柔得中，是以小事吉也。”在小过卦中，柔顺的力量得到了中道的位置，因此处理小事会吉祥顺利。这意味着在面对日常生活中的琐碎事务时，我们应该采取柔和、中道的态度和方法。“刚失位而不中，是以不可大事也。”而刚强的力量则失去了适当的位置，没有处于中道，因此不适合处理大事。这句话提醒我们，在处理重大事务时，过于刚强或冲动可能会导致失败或不利的结果。“有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。”小过卦还有飞鸟的象征，就像飞鸟在空中飞翔时留下的声音一样。这告诉我们，在稍微超越常规的过程中，我们应该像飞鸟一样灵活自如，但不宜过于向上攀升，而应该向下顺应，这样才能大吉大利。因为向上攀升可能会遇到阻碍和逆境，而向下顺应则能够顺应自然和时代的潮流。
33	既济卦	水在火上，既济。君子以思患而预防之。	既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。	“既济亨，小者亨也。”既济卦象征着事情已经完成、成功，此时是亨通的。这里的“小者亨也”可以理解为，即使是小事，只要能够顺利完成，也是值得庆祝和亨通的。“利贞，刚柔正而位当也。”在既济卦中，有利于保持正直的品德。这是因为卦中的刚强和柔顺的力量都得到了正确的位置和发挥，彼此平衡、和谐。“初吉，柔得中也。”在既济卦的初始阶段，是吉祥的。这是因为柔顺的力量得到了中道的位置，既不过于强硬，也不过于软弱，恰到好处。“终止则乱，其道穷也。”但是，如果事情一旦完成就停滞不前，不再继续努力和发展，那么就会陷入混乱和困境。这是因为，成功的道路是永无止境的，只有不断前行，才能保持既济的亨通和吉祥。
34	未济卦	火在水上，未济。君子以慎辨物居方。	未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。	“未济，亨；柔得中也。”未济卦虽然象征着事情尚未完成、还有未竟之功，但在这个过程中却蕴含着亨通的可能性。这是因为卦中的柔顺力量得到了中道的位置，既不过于强硬，也不过于软弱，恰到好处地为事情的发展提供了助力。“小狐汔济，未出中也。”就像一只小狐狸想要过河，但还没有完全渡过，还在河中间一样。这象征着我们在做事情的过程中，可能会遇到一些困难或阻碍，导致事情还没有完全成功。此时，我们需要继续努力，才能顺利渡过难关。“濡其尾，无攸利；不续终也。”如果小狐狸在过河的过程中尾巴被水打湿了，那么对它来说就没有什么好处了。这是因为尾巴被打湿可能会影响它的速度和力量，甚至可能导致它无法成功过河。这告诉我们，在做事情的过程中，如果我们不能坚持到底，那么即使已经付出了很多努力，也可能无法取得最终的成功。“虽不当位，刚柔应也。”虽然卦中的刚强和柔顺力量没有处于最理想的位置，但它们之间仍然能够相互呼应、相互配合。这告诉我们，在面对困难和挑战时，即使我们的条件或环境并不完美，但只要我们能够灵活应对、相互协作，就有可能找到解决问题的方法。