
山雷颐,艮上震下☶☳
第27卦:颐卦
卦象分析:象征养育、滋养、修身。颐卦的卦象是山雷颐,上卦为艮为山,下卦为震为雷。艮卦代表高山、稳重、静止,象征着养生的环境或条件;震卦代表震动、活跃、生发,象征着生命的活力和生长的力量。从卦象上看,艮卦在上,象征着需要有一个稳定、宁静的环境来滋养身心;震卦在下,则象征着生命的源泉和内在的动力。两者结合,形成了颐卦的核心意义:养生之道在于保持身心的平衡和和谐,通过自我修养和内在的调整,来实现生命的健康和长久。
卦辞:颐:贞吉。观颐,自求口实。
卦辞译文:颐卦象征着坚守正道能够获得吉祥。观察养生的方法,关键在于自己寻找适合自己的滋养方式,即要根据自己的身体状况和需求,来选择适合自己的饮食、作息和养生方法,以实现身心的健康和平衡。这一卦辞强调了自我修养和内在调整的重要性,提醒人们要关注自己的身心健康,积极寻求适合自己的养生之道。
《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万,物,圣人养贤以及万民,颐之时义大矣哉。
《彖》辞译文:“《彖》说:颐卦象征着养育和滋养,坚守正道就会吉祥。观察颐卦,就是观察它所体现的养育之道。人们追求食物来满足自己的口腹之需,这反映了他们自我滋养的方式。就像天地滋养万物一样,圣人也会滋养贤能之士,进而惠及广大民众。颐卦所蕴含的养育和滋养的道理,实在是太重要了!”
《大象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
《大象》译文:“《大象》说:颐卦的卦象是山下有雷,象征着养育和滋养。君子观察到这一卦象,应该谨慎言语,节制饮食。”
六爻解析:
序号 | 爻名 | 解卦参考 | 爻辞 | 译文 | 《小象》辞 | 《小象》译释 |
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1 主爻 |
初九 | 上应六四 | 舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 | 放弃你如灵龟般珍贵的品德或才能,却只羡慕我(或他人)的口腹之欲,这是凶险的。“灵龟”,古人以龟为灵验之物,可供占卜之用。在此是指乌龟自有高明的养生之法,现在主人却舍弃不用,而去羡慕别人口中的食物。“朵”为花叶下垂,在此描写口颊上下张合。“尔”指初九,“我”指六四。 | 观我朵颐,亦不足贵也。 | 看着我嚼食东西,也就没什么可贵了。 初九居颐卦之始,颐卦(山雷颐)有如放大的离卦,离为龟,大离则为大龟,所以取之为喻。初九阳爻易动,又有六四正应,难以忍受诱惑,于是舍己求人,既“不足贵”,也会有凶祸。 |
2 | 六二 | 乘刚初九,中,正,中正 | 颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 | 颠倒养生之道,违背常理,像在高山之上寻求滋养一样不切实际,这样的行动是凶险的。六二阴爻居柔位,上卦又无正应,不足以自养,所以要回头找初九,是为“颠颐”。六二对初九为乘刚,现在竟有需求于它,是为“拂经”。于是,六二只能向上远求另一阳爻上九,上九在上卦艮中,艮为山,所以说“于丘颐”。 | 六二征凶,行失类也。 | 六二前进有凶祸,是因为前往会失去同类。六二的“征凶”,主要是因为它所前往的上九,并非它所该寻找的同类(既非应又非比)。 |
3 | 六三 | 上应上九 | 拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。 | 违背养生之道,坚守这样的行为是凶险的。十年内都不要这样做,没有什么好处可得。六三以阴爻居刚位,又处震卦上爻,是非动不可的形势。不安于室,就是“拂颐”,但是正固不动又有违本性,亦即“贞凶”。这是进退维谷的局面。 | 十年勿用,道大悖也。 | 十年不能有所作为,是因为过度背离了正道。六三陷人困境,必须“十年勿用”,原因是“道大悖也”。它虽有上九正应,但是上九在艮卦,艮为止,与它的动向相悖。 |
4 | 六四 | 下应初九,正 | 颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 | 虽然颠倒养生之道,但在这种情况下却能得到吉祥。就像老虎一样目光锐利、欲望强烈,但只要保持适度的欲望和行动,就不会有过错。六四已居上卦,却要向正应初九寻求奥援,这种回头求助就称为“颠颐”。不过,由于这是阴阳正应,所以“吉”。六四阴爻居柔位,已居上卦而顺从初九,所以必须展现官威,否则无以服众。“眈眈”为目不转睛瞪视的样子。“逐逐”为迫切追逐的样子。六四是负责照顾百姓的大臣,须有威严,“虎视耽耽”,又要密切注意供需分配,“其欲逐逐”。它的“无咎”在于能够居上位而广施恩惠。 | 颠颐之吉,上施光也。 | 颠倒养育方式而吉祥,是因为上位者广施恩惠。 |
5 | 六五 | 上承上九,中 | 拂经,居贞吉,不可涉大川。 | 违背常理,但只要保持正直的居心就能得到吉祥。不过,此时不宜冒险涉越大河巨流(即不宜进行过于冒险的行动)。在颐卦中,六五以阴爻居君位,又无正应,这对于负责养育百姓的国君而言,显然是“拂经”。能够守住正固,才可“吉”。但是它只能退而守成,“不可涉大月川”。 | 居贞之吉,顺以从上也。 | 守住正固而吉祥,是因为顺应与跟随上位者。六五承上九,符合以柔顺刚的原则,在本卦中,亦可有“居贞吉”之效果。 |
6 | 上九 | 下应六三 | 由颐,厉吉。利涉大川。 | 遵循养生之道,即使面临艰难险阻也能获得吉祥。此时有利于涉越大河巨流(即进行重要的行动或决策)。 | 由颐厉吉,大有庆也。 | 由此而得到的养育,危险而吉祥,是因为大有喜庆。颐卦的关键是上下两个阳爻。初九“不足贵也”,上九则弥足珍贵了。颐的源头在此,所以说“由颐”。上九犹如太傅,为帝王之师,所以六五亦须“顺以从上”。此时必须深自戒惕,但又对全局有利,所以说“厉吉”。上九使天下百姓皆得养育,大家团结一致,可以“利涉大川”,自然是“大有庆也”。 |
初九(主爻) | |
解卦参考 | 上应六四 |
爻辞 | 舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 |
译文 | 放弃你如灵龟般珍贵的品德或才能,却只羡慕我(或他人)的口腹之欲,这是凶险的。“灵龟”,古人以龟为灵验之物,可供占卜之用。在此是指乌龟自有高明的养生之法,现在主人却舍弃不用,而去羡慕别人口中的食物。“朵”为花叶下垂,在此描写口颊上下张合。“尔”指初九,“我”指六四。 |
《小象》辞 | 观我朵颐,亦不足贵也。 |
《小象》译释 | 看着我嚼食东西,也就没什么可贵了。 初九居颐卦之始,颐卦(山雷颐)有如放大的离卦,离为龟,大离则为大龟,所以取之为喻。初九阳爻易动,又有六四正应,难以忍受诱惑,于是舍己求人,既“不足贵”,也会有凶祸。 |
六二 | |
解卦参考 | 乘刚初九,中,正,中正 |
爻辞 | 颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 |
译文 | 颠倒养生之道,违背常理,像在高山之上寻求滋养一样不切实际,这样的行动是凶险的。六二阴爻居柔位,上卦又无正应,不足以自养,所以要回头找初九,是为“颠颐”。六二对初九为乘刚,现在竟有需求于它,是为“拂经”。于是,六二只能向上远求另一阳爻上九,上九在上卦艮中,艮为山,所以说“于丘颐”。 |
《小象》辞 | 六二征凶,行失类也。 |
《小象》译释 | 六二前进有凶祸,是因为前往会失去同类。六二的“征凶”,主要是因为它所前往的上九,并非它所该寻找的同类(既非应又非比)。 |
六三 | |
解卦参考 | 上应上九 |
爻辞 | 拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。 |
译文 | 违背养生之道,坚守这样的行为是凶险的。十年内都不要这样做,没有什么好处可得。六三以阴爻居刚位,又处震卦上爻,是非动不可的形势。不安于室,就是“拂颐”,但是正固不动又有违本性,亦即“贞凶”。这是进退维谷的局面。 |
《小象》辞 | 十年勿用,道大悖也。 |
《小象》译释 | 十年不能有所作为,是因为过度背离了正道。六三陷人困境,必须“十年勿用”,原因是“道大悖也”。它虽有上九正应,但是上九在艮卦,艮为止,与它的动向相悖。 |
六四 | |
解卦参考 | 下应初九,正 |
爻辞 | 颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 |
译文 | 虽然颠倒养生之道,但在这种情况下却能得到吉祥。就像老虎一样目光锐利、欲望强烈,但只要保持适度的欲望和行动,就不会有过错。六四已居上卦,却要向正应初九寻求奥援,这种回头求助就称为“颠颐”。不过,由于这是阴阳正应,所以“吉”。六四阴爻居柔位,已居上卦而顺从初九,所以必须展现官威,否则无以服众。“眈眈”为目不转睛瞪视的样子。“逐逐”为迫切追逐的样子。六四是负责照顾百姓的大臣,须有威严,“虎视耽耽”,又要密切注意供需分配,“其欲逐逐”。它的“无咎”在于能够居上位而广施恩惠。 |
《小象》辞 | 颠颐之吉,上施光也。 |
《小象》译释 | 颠倒养育方式而吉祥,是因为上位者广施恩惠。 |
六五 | |
解卦参考 | 上承上九,中 |
爻辞 | 拂经,居贞吉,不可涉大川。 |
译文 | 违背常理,但只要保持正直的居心就能得到吉祥。不过,此时不宜冒险涉越大河巨流(即不宜进行过于冒险的行动)。在颐卦中,六五以阴爻居君位,又无正应,这对于负责养育百姓的国君而言,显然是“拂经”。能够守住正固,才可“吉”。但是它只能退而守成,“不可涉大月川”。 |
《小象》辞 | 居贞之吉,顺以从上也。 |
《小象》译释 | 守住正固而吉祥,是因为顺应与跟随上位者。六五承上九,符合以柔顺刚的原则,在本卦中,亦可有“居贞吉”之效果。 |
上九 | |
解卦参考 | 下应六三 |
爻辞 | 由颐,厉吉。利涉大川。 |
译文 | 遵循养生之道,即使面临艰难险阻也能获得吉祥。此时有利于涉越大河巨流(即进行重要的行动或决策)。 |
《小象》辞 | 由颐厉吉,大有庆也。 |
《小象》译释 | 由此而得到的养育,危险而吉祥,是因为大有喜庆。颐卦的关键是上下两个阳爻。初九“不足贵也”,上九则弥足珍贵了。颐的源头在此,所以说“由颐”。上九犹如太傅,为帝王之师,所以六五亦须“顺以从上”。此时必须深自戒惕,但又对全局有利,所以说“厉吉”。上九使天下百姓皆得养育,大家团结一致,可以“利涉大川”,自然是“大有庆也”。 |
象征:滋养和保持正直,养育和抚养,象征着对家庭和社会的责任和义务。
互卦:坤卦
卦象应用:
时运 | 颐卦为山雷颐养之象,象征着当前时运处于修养与蓄积力量的阶段。此时应专注于内在的成长与提升,不宜过于激进或冒险,而应静待时机,以待未来之发展。 |
财运 | 颐卦财运平稳,象征着财富需通过正当的劳作与积累获得。此时应注重理财规划,避免奢侈浪费,保持节俭持家的美德,以确保财运的持续稳定增长。 |
家宅 | 颐卦家宅安宁,象征着家庭和谐,成员间关系融洽。此时应注重家庭关系的维护,增进亲情与沟通,共同营造温馨和谐的家庭氛围。 |
健康 | 颐卦健康方面强调饮食调养与身体锻炼。此时应注重饮食的均衡与营养,避免暴饮暴食或偏食,同时加强体育锻炼,提升身体素质,保持身心健康。 |
感情 | 颐卦感情方面需注重情感的交流与沟通。此时应增进彼此间的了解与信任,共同面对生活中的挑战与困难,保持感情的稳定与和谐。 |
事业 | 颐卦事业方面象征着蓄积力量与稳健发展。此时应注重自我提升与学习,不断积累知识与经验,为未来的职业发展打下坚实的基础。同时,保持稳健的经营策略,避免盲目扩张或冲动决策,以确保事业的稳定发展。 |