巽为风，巽上巽下☴☴

第57卦：巽卦

卦象分析：象征旅行、变动、适应。巽卦，上卦为巽（风），下卦也为巽（风）。这个卦象形成了两风相吹的局面，象征着风的无处不在、无孔不入，以及顺应自然、灵活应变的品质。巽卦代表风、木、谦逊和顺从，它告诉我们在面对困难和挑战时，应该像风一样灵活多变，顺应时势，而不是硬碰硬。同时，巽卦也暗示着在人际交往中，要保持谦逊和顺从的态度，这样才能赢得他人的尊重和信任。卦辞中的“小亨”表示虽然不会有大的突破或进展，但总体上还是能够保持顺利和和谐的；“利有攸往”则意味着在这种状态下，有利于进行各种活动和交往；“利见大人”则强调在这种谦逊和顺从的态度下，更容易得到有权势或地位高尚的人的赏识和支持。

卦辞：巽：小亨。利有攸往，利见大人。

卦辞译文：巽卦象征着风的无处不在和灵活应变的品质。虽然不会有大的突破或进展（小亨），但总体上还是能够保持顺利和和谐的。在这种状态下，有利于进行各种活动和交往（利有攸往），也更容易得到有权势或地位高尚的人的赏识和支持（利见大人）。这个卦象提醒我们，在面对困难和挑战时，要保持灵活多变、顺应时势的态度，同时也要保持谦逊和顺从的品质，这样才能更好地应对生活中的各种挑战和机遇。

《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

《彖》辞译文：“重巽以申命。”这句话是说，当巽卦（象征着风、柔顺、顺从）重复出现时，它是在强调或重申某种命令或指示。这里的“重巽”可以理解为连续的、重复的柔顺与顺从，而“申命”则是指再次明确或加强某种指示。“刚巽乎中正而志行。”在巽卦中，刚强（阳性）的力量虽然柔顺地顺从，但并未失去其正直和中心的原则，因此能够顺利地实现其志向。这里强调的是，即使在顺从和柔顺中，也要保持正直和中心，这样才能使志向得以实现。“柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。”柔顺的力量都顺从于刚强的力量，因此可以小有亨通。在这种情况下，有利于进行某些行动，也有利于遇见有权势或地位高的人（大人）。这句话告诉我们，在柔顺和顺从的同时，也要善于借助刚强的力量，这样才能获得更好的结果。

《大象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

《大象》译文：“随风，巽。”这句话描述了巽卦的象征意义，就像风一样柔顺、顺从。风是无形无象的，但它却能够吹动万物，使其顺从自己的方向。同样地，巽卦也象征着柔顺和顺从的力量，能够引导或影响他人。“君子以申命行事。”君子（指有德行和智慧的人）在看到巽卦时，应该明白如何重申或明确自己的命令或指示，并据此行事。这句话告诉我们，在面对柔顺和顺从的力量时，我们需要有明确的目标和指示，并据此来指导自己的行为。同时，也要善于利用这种柔顺和顺从的力量，来推动事情的进展。

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1 初六 上承九二 进退，利武人之贞。 初六爻象表示，在面对进退两难的局面时，对于武人来说，坚守正道（贞）是有利的。这暗示了在困境中，勇敢而坚定的人能够找到正确的出路。 进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 进退不定，是因为心意犹豫。适宜武人的正固，是因为心意确定。初六在重巽之下，以阴爻居刚位，有举棋不定之象。巽为进退，为不果，它又与六四不应，显示“志疑”。“武人”犹言军人，以其勇武而保家卫国。《周书》溢法谈到六种“武”：刚强直理、威强睿德、克定祸乱、保民犯难、刑民克服、戎昭果毅以听之。武人取象为虎，而初六往上面临互兑（九二、九三、六四），兑为虎。初六本身优柔寡断，若能往上学习武人的正固，则可“志治”。“治”为修治而确立不移。
2 九二 中 巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。 九二爻象表示，谦逊（巽）如同隐藏在床下一样，此时如果像史官和巫师那样纷繁忙碌地行事，却能够带来吉祥，没有过错。这意味着在低调、谦逊的态度下，即使事情看起来复杂纷乱，也能够顺利解决。 纷若之吉，得中也。 纷纷发言而吉祥，是因为取得中位。遁卦九四由上卦来到下卦，变成巽卦的九二，下巽为床，所以说“巽在床下”，隐伏起来。“史巫”是祝史与巫觋（xi，男巫师）（女日巫，男日觋），都是古代负责宗教活动（如礼神、消灾、祈福等）的神职人员。史巫可以测知天命，用在巽卦正好合宜。在尚未明辨天意之前，最好隐藏收敛。“纷若”是发言多而乱的样子。九二在互兑（九二、九三、六四）中，兑为口，又在下卦巽中，巽为不果，口说而不果，所以是“纷若”。至于何以能“吉”，则是因为九二居中位，所以即使“巽在床下”，也是“吉”。
3 九三 正 频巽，吝。 九三爻象表示，如果一味地谦逊、退缩（频巽），反而会招致吝啬或损失。这提醒我们，谦逊虽好，但也要适度，过分谦逊可能会失去应有的机会或权益。 频巽之吝，志穷也。 频繁地重复命令而有困难，是因为心意困穷了。九三在上下二巽之间，又是阳爻居刚位，所以一直在随顺与否之间挣扎，结果变成“频巽”。九三上无正应，又被六四乘刚，显然是“志穷也”，有“吝”是可以想见的。
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主爻		 六四 乘刚九三,上承九五,正 悔亡，田获三品。 六四爻象表示，过去的悔恨已经消失（悔亡），在田地里劳作能够获得三种不同的收获（田获三品）。这象征着在努力付出后，能够收获满满的成果。 田获三品，有功也。 打猎获得三种动物，是因为取得功绩。六四下无正应，又为上下阳爻所困，承乘皆刚，所以有悔。而“悔亡”的理由是“田获三品”。“品”为种类。六四在原先的遁卦中，位在六二，初、二为地位，地为田，所以六四是由“田”而来的。“田”即猎。六四现在到了上巽，巽为鸡，在互兑（九二、九三、六四）中，兑为羊；又在互离（九三、六四、九五）中，离为难，所以说“田获三品”。六四也因而“有功”。
5 九五 中,正,中正 贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。 九五爻象表示，坚守正道（贞）就会带来吉祥，过去的悔恨也会消失（悔亡），没有什么是不利的。即使开始时没有明确的计划或目标（无初），但最终能够取得圆满的结果（有终）。在庚日的前三天和后三天（这是古代的一种时间计算方式，可能指某个关键时刻的前后时间段），都是吉祥的。这告诉我们，只要坚持正道，即使开始时有些迷茫，最终也能够获得成功。 九五之吉，位，正中也。 九五的吉祥，是因为处在守正居中的位置。九五居中正之尊位，所以“贞吉”。在发布命令时，先是下与九二不应，但上下皆为巽卦，所以说“无初有终”，并且是“悔亡，无不利”。“先庚三日，后庚三日”要配合十天干来看。十天干为古人纪日之法，依序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。蛊卦（，第十八卦，山风蛊（gu，一种毒虫））象辞有“先甲三日，后甲三日”之说，强调那是“终则有始”，亦即：甲之前是十天干的结束，甲之后是新的开始。现在“先庚三日”为丁、戊、己，“后庚三日”为辛、壬、癸，正好结束，所以说“无初有终”。程颐认为，发布命令会有所变更，目的是要使之更善。他说：“先庚三日，后庚三日，吉。出命更改之道当如是也。甲者，事之端也。庚者，变更之始也。十干，戊己为中，过中则变，故谓之庚。事之改更，当原始要终，如先甲后甲之义，如是则吉也。”
6 上九 巽在床下，丧其资斧，贞凶。 上九爻象表示，谦逊（巽）到如同隐藏在床下的程度，却因此丢失了重要的工具或资源（资斧），坚守正道也会带来凶险。这暗示了过分谦逊或退缩可能会导致失去重要的东西，甚至带来不利的后果。 巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 随顺进入床底下，是因为居上位而困穷。失去钱财与用具，是因为正处于凶祸中。上九居巽卦终位，随顺到了极点，结果也像九二一般，“巽在床下”。这是因为九二是变成巽卦的主爻，上九也随之而行。上九走投无路，是为“上穷也”。上九在巽卦中，巽为近利市三倍，所以有“资”；它下临互离（九三、六四、九五），离为兵戈，引申为“斧”，“资斧”连为一词，指旅人的资财与用具。上九已至穷极之位，不在互离之中，可谓“丧其资斧”。此时若是正固，则是“正乎凶也”。

初六
解卦参考 上承九二
爻辞 进退，利武人之贞。
译文 初六爻象表示，在面对进退两难的局面时，对于武人来说，坚守正道（贞）是有利的。这暗示了在困境中，勇敢而坚定的人能够找到正确的出路。
《小象》辞 进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
《小象》译释 进退不定，是因为心意犹豫。适宜武人的正固，是因为心意确定。初六在重巽之下，以阴爻居刚位，有举棋不定之象。巽为进退，为不果，它又与六四不应，显示“志疑”。“武人”犹言军人，以其勇武而保家卫国。《周书》溢法谈到六种“武”：刚强直理、威强睿德、克定祸乱、保民犯难、刑民克服、戎昭果毅以听之。武人取象为虎，而初六往上面临互兑（九二、九三、六四），兑为虎。初六本身优柔寡断，若能往上学习武人的正固，则可“志治”。“治”为修治而确立不移。
九二
解卦参考 中
爻辞 巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
译文 九二爻象表示，谦逊（巽）如同隐藏在床下一样，此时如果像史官和巫师那样纷繁忙碌地行事，却能够带来吉祥，没有过错。这意味着在低调、谦逊的态度下，即使事情看起来复杂纷乱，也能够顺利解决。
《小象》辞 纷若之吉，得中也。
《小象》译释 纷纷发言而吉祥，是因为取得中位。遁卦九四由上卦来到下卦，变成巽卦的九二，下巽为床，所以说“巽在床下”，隐伏起来。“史巫”是祝史与巫觋（xi，男巫师）（女日巫，男日觋），都是古代负责宗教活动（如礼神、消灾、祈福等）的神职人员。史巫可以测知天命，用在巽卦正好合宜。在尚未明辨天意之前，最好隐藏收敛。“纷若”是发言多而乱的样子。九二在互兑（九二、九三、六四）中，兑为口，又在下卦巽中，巽为不果，口说而不果，所以是“纷若”。至于何以能“吉”，则是因为九二居中位，所以即使“巽在床下”，也是“吉”。
九三
解卦参考 正
爻辞 频巽，吝。
译文 九三爻象表示，如果一味地谦逊、退缩（频巽），反而会招致吝啬或损失。这提醒我们，谦逊虽好，但也要适度，过分谦逊可能会失去应有的机会或权益。
《小象》辞 频巽之吝，志穷也。
《小象》译释 频繁地重复命令而有困难，是因为心意困穷了。九三在上下二巽之间，又是阳爻居刚位，所以一直在随顺与否之间挣扎，结果变成“频巽”。九三上无正应，又被六四乘刚，显然是“志穷也”，有“吝”是可以想见的。
六四（主爻）
解卦参考 乘刚九三,上承九五,正
爻辞 悔亡，田获三品。
译文 六四爻象表示，过去的悔恨已经消失（悔亡），在田地里劳作能够获得三种不同的收获（田获三品）。这象征着在努力付出后，能够收获满满的成果。
《小象》辞 田获三品，有功也。
《小象》译释 打猎获得三种动物，是因为取得功绩。六四下无正应，又为上下阳爻所困，承乘皆刚，所以有悔。而“悔亡”的理由是“田获三品”。“品”为种类。六四在原先的遁卦中，位在六二，初、二为地位，地为田，所以六四是由“田”而来的。“田”即猎。六四现在到了上巽，巽为鸡，在互兑（九二、九三、六四）中，兑为羊；又在互离（九三、六四、九五）中，离为难，所以说“田获三品”。六四也因而“有功”。
九五
解卦参考 中,正,中正
爻辞 贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
译文 九五爻象表示，坚守正道（贞）就会带来吉祥，过去的悔恨也会消失（悔亡），没有什么是不利的。即使开始时没有明确的计划或目标（无初），但最终能够取得圆满的结果（有终）。在庚日的前三天和后三天（这是古代的一种时间计算方式，可能指某个关键时刻的前后时间段），都是吉祥的。这告诉我们，只要坚持正道，即使开始时有些迷茫，最终也能够获得成功。
《小象》辞 九五之吉，位，正中也。
《小象》译释 九五的吉祥，是因为处在守正居中的位置。九五居中正之尊位，所以“贞吉”。在发布命令时，先是下与九二不应，但上下皆为巽卦，所以说“无初有终”，并且是“悔亡，无不利”。“先庚三日，后庚三日”要配合十天干来看。十天干为古人纪日之法，依序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。蛊卦（，第十八卦，山风蛊（gu，一种毒虫））象辞有“先甲三日，后甲三日”之说，强调那是“终则有始”，亦即：甲之前是十天干的结束，甲之后是新的开始。现在“先庚三日”为丁、戊、己，“后庚三日”为辛、壬、癸，正好结束，所以说“无初有终”。程颐认为，发布命令会有所变更，目的是要使之更善。他说：“先庚三日，后庚三日，吉。出命更改之道当如是也。甲者，事之端也。庚者，变更之始也。十干，戊己为中，过中则变，故谓之庚。事之改更，当原始要终，如先甲后甲之义，如是则吉也。”
上九
解卦参考
爻辞 巽在床下，丧其资斧，贞凶。
译文 上九爻象表示，谦逊（巽）到如同隐藏在床下的程度，却因此丢失了重要的工具或资源（资斧），坚守正道也会带来凶险。这暗示了过分谦逊或退缩可能会导致失去重要的东西，甚至带来不利的后果。
《小象》辞 巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
《小象》译释 随顺进入床底下，是因为居上位而困穷。失去钱财与用具，是因为正处于凶祸中。上九居巽卦终位，随顺到了极点，结果也像九二一般，“巽在床下”。这是因为九二是变成巽卦的主爻，上九也随之而行。上九走投无路，是为“上穷也”。上九在巽卦中，巽为近利市三倍，所以有“资”；它下临互离（九三、六四、九五），离为兵戈，引申为“斧”，“资斧”连为一词，指旅人的资财与用具。上九已至穷极之位，不在互离之中，可谓“丧其资斧”。此时若是正固，则是“正乎凶也”。

象征：隐藏或顺从，柔顺和渗透，象征着生活中的顺从和适应。

互卦：睽卦

卦象应用：

时运 巽卦为风之象，象征着时运如同风一般变化无常，如同风一般无形无象，却能穿透万物，影响着世间的一切。需要保持柔顺与谦逊的态度，顺应时势的变化，灵活应对生活中的挑战与机遇。此时应保持开放的心态，勇于接受新事物，以灵活的策略把握时运，实现个人的成长与进步。
财运 巽卦财运如同风一般无形无象，却蕴含着巨大的潜力与机遇。此时应注重理财规划，把握市场趋势，以柔顺谦逊的态度寻求投资机会，避免盲目跟风或冲动决策，让财富在顺应时势中稳步增长。
家宅 巽卦家宅方面预示着家庭生活中需要保持和谐与柔顺，如同风一般柔和地吹拂着家庭氛围。此时应注重家庭沟通，增进亲情与理解，共同面对生活中的挑战与变故，以柔顺的态度维系家庭和谐，营造温馨美好的家庭环境。
健康 巽卦健康方面象征着身体机能的柔顺与协调，如同风一般顺畅地穿梭于身体之中。此时应注重养生保健，保持规律的作息与饮食，加强锻炼与休息，让身体在柔顺与协调中保持健康与活力。
感情 巽卦感情方面如同风一般温柔而细腻，需要保持柔顺与谦逊的态度，尊重对方的感受与需求，以真诚与理解维系感情。此时应注重沟通与交流，增进彼此的信任与支持，共同面对生活中的困难与变故，以柔顺的态度让爱情在顺应中愈发深厚。
事业 巽卦事业方面强调柔顺与顺应的重要性，如同风一般顺应着时势的变化，推动着事业的发展。此时应注重团队协作与创新能力，以柔顺谦逊的态度面对市场变化，灵活调整经营策略，不断寻求新的发展机遇，实现事业的稳步增长与突破。