天风姤，乾上巽下☰☴

第44卦：姤卦

卦象分析：象征遇合、机遇、开始。姤卦，上卦为乾（天），下卦为巽（风）。这个卦象形成了天风相遇的局面，象征着相遇、邂逅或交往。乾卦代表刚健、积极和主动，而巽卦则代表柔顺、温和以及顺应。在姤卦中，乾卦的刚健力量与巽卦的柔顺特点相结合，意味着在相遇或交往中，可能会遇到一种强势或积极的女性形象。卦辞中的“女壮”即指这种女性形象具有强大的力量和独立性，“勿用取女”则是一种告诫，暗示在这种情况下，不宜轻易追求或娶这样的女性为妻，可能是因为她的过于强势或独立可能会给婚姻带来不稳定或冲突。

卦辞：姤：女壮，勿用取女。

卦辞译文：姤卦象征着相遇或交往中的女性形象具有强大的力量和独立性。在这种情况下，不宜轻易追求或娶这样的女性为妻，因为她的过于强势或独立可能会给婚姻带来不稳定或冲突。这个卦象提醒我们在人际交往中要谨慎选择，避免因为冲动或盲目而做出错误的决定。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

《彖》辞译文：“姤卦，象征着相遇，特别是柔弱的力量遇到刚强的力量。这个卦象告诉我们，不要用这种相遇的关系去娶妻，因为这种关系是不可长久的。但是，当天与地相遇时，万物都会得到生长和展现。同样地，当刚强的力量遇到中正之道时，天下就会大行其道，一切都会顺利发展。姤卦所代表的相遇之时的意义是非常深远的。”这段话的意思是说，姤卦象征着不同力量之间的相遇，但并非所有的相遇都是有益的。特别是当柔弱的力量遇到刚强的力量时，需要谨慎对待，因为这种关系可能并不稳固。然而，当天地相遇、刚柔相济时，就能带来万物的生长和繁荣。因此，我们应该学会在相遇中寻找机遇，同时也要警惕其中的风险。

《大象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。

《大象》译文：“姤卦的卦象是天下有风，象征着变化和动荡。在这样的背景下，君主或领导者会发布命令和告谕，向四方传达自己的意图和决策。”这段话是说，姤卦的卦象暗示着社会或自然界正处于一种变化和动荡的状态。在这种状态下，领导者需要果断地采取行动，发布命令和告谕，以稳定局势、引导方向。这也提醒我们，在面对变化和挑战时，需要有领导力和决策力，才能引领团队或组织走出困境。

六爻解析：

序号 爻名 解卦参考 爻辞 译文 《小象》辞 《小象》译释
1
主爻		 初六 上承九二,上应九四 系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕踟躅。 初六爻象表示，像用金属制动器系住车轮一样，保持稳健和节制是吉祥的。但如果过于冲动或有所行动，就会遇到凶险，就像瘦弱的猪在泥泞中艰难行走一样，步履蹒跚，进展困难。“羸（lei）”为缧（lei），为拴缚，“豕”为猪。《易经》也以并以羊代表阳爻，猪代表阴爻。“孚”为信实，有确实之意。初六在下卦巽中，巽为股，为进退，有跳动挣扎之象，故“羸（瘦弱lei，这里解释为缧（lei），为拴缚）豕（猪zhu）踟（chi，犹豫）躅（zhu，足迹）”。卦辞所谓的“女壮”，在此可见此貌。 系于金柅，柔道牵也。 捆缚在缧车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。金柅的“柅”，是车下制动之木，有如煞车器，以“金”称之。是因为初六上临乾卦，乾为金，初六又在下卦巽中，巽为绳，，所以说“系于金柅（ni，一种树）”。初六以阴爻居刚位，有动向，但是往上发展将危及阳爻，所以说“见凶”。反之，则为“贞吉”。这是要牵制“柔道”。《易经》虽主阴阳相济，但是重阳轻阴，或者重君子轻小人，仍为其基本立场。
2 九二 中 包有鱼，无咎，不利宾。 九二爻象表示，包裹中藏有鱼，这是没有灾祸的，但对于宾客来说可能不太吉利，可能意味着没有足够的款待或礼物。古人见面送礼，用布包裹，鱼与豚（tun，小猪）为薄礼，但亦表示诚意。九二在下卦巽中，巽为木，为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。此外，在全卦中间各爻亦可称“包”。对九二而言，“鱼”指初六，所以说“包有鱼”。《易经》另有两处提到“鱼”，亦即剥卦（，山地剥，第二十三卦）六五“贯鱼以宫人宠”与中孚卦（，第六十一卦，风泽中孚）卦辞“豚（tun，小猪）鱼吉”，鱼所指的都是阴爻。由于“包有鱼”，所以九二以阳爻居柔位，依然可以“无咎”。 包有鱼，义不及宾也。 包裹中有鱼，理当分配不到宾客。“宾”是指九四，因为九四与初六正应，现在却被九二从中拦截。于是，九四成为“包无鱼”，也成为九二之“宾”了。在垢卦中，以遇为优先，所以九二可以捷足先登。
3 九三 正 臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九三爻象表示，就像臀部没有皮肤一样，行动会显得艰难而缓慢。虽然处境有些严峻，但并不会招致大的灾祸。九三爻辞前半段，与夬卦九四爻辞前半段相同。这是覆卦可能出现的情况。九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。以阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。并且无由接近初六，所以“其行次且”。既然行动迟缓不决，所以“厉，无大咎”。 其行次且，行未牵也。 行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。垢卦九三与夬卦九四之异，在于后者已入上卦兑中，兑为羊，所以可以“牵羊悔亡”。但是，垢卦九三空有阳刚之力，但是“行未牵也”，所以必须稍安毋躁。
4 九四 下应初六 包无鱼，起凶。 九四爻象表示，包裹中没有鱼，这会引起凶险或不利的情况。九四在全卦中间，可以兑下爻称“包”，所包者为初六。但是初六已被九二所遇，并为九二包，以至于九四“包无鱼”。 无鱼之凶，远民也。 没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。九四以阳爻居柔位，自身在上卦乾中，又在互乾（九二、九三、九四）中，其强劲动力可想而知。此时若是“起”（开始、奋起），则“凶”。九四所远之民，正是初六。往上发展，对全卦而言，对阳卦而言，皆大为不利。
5 九五 中,正,中正 以杞包瓜，含章，有陨自天。 九五爻象表示，用杞树叶子包裹着瓜，象征着内藏美德和才华。有时候，这些美德和才华就像从天而降的陨石一样，突然显现出来，引人注目。九五居君位，可以笼罩全卦，“杞”为树高叶大的植物，取象于下卦的巽，巽为木，为高。“瓜”为圆形，而乾为“圜（huan，围绕）”取象关键是“有陨（yun）自天”：九五居天位，但是顾及全卦的发展，乃自天陨落，采取“以杞包瓜”的低姿态，以至于做到了“含章”。 九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 九五含藏文采，是因为居中守正，从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。九五可以“含章”，是因为居中守正，而其目的则是稳住大局，以免阴爻继续上行。这种“志不舍命”的表现，在《易经》是认为合乎事宜的。
6 上九 姤其角，吝，无咎。 上九爻象表示，与刚强之人相遇并产生冲突，就像碰到了坚硬的牛角一样，会感到困难或吝啬（这里指心中不满或有所顾虑）。但只要保持冷静和理智，就不会招致灾祸。垢卦上卦乾，乾为首，上九位居上卦终位，有如头上之角。上九走到这一步，下一步则是退出全局，所以说它“穷吝也”。 姤其角，上穷吝也。 遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九的“无咎”，是由于九五与九二都在中位，灾难不会马上发生。

初六（主爻）
解卦参考 上承九二,上应九四
爻辞 系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕踟躅。
译文 初六爻象表示，像用金属制动器系住车轮一样，保持稳健和节制是吉祥的。但如果过于冲动或有所行动，就会遇到凶险，就像瘦弱的猪在泥泞中艰难行走一样，步履蹒跚，进展困难。“羸（lei）”为缧（lei），为拴缚，“豕”为猪。《易经》也以并以羊代表阳爻，猪代表阴爻。“孚”为信实，有确实之意。初六在下卦巽中，巽为股，为进退，有跳动挣扎之象，故“羸（瘦弱lei，这里解释为缧（lei），为拴缚）豕（猪zhu）踟（chi，犹豫）躅（zhu，足迹）”。卦辞所谓的“女壮”，在此可见此貌。
《小象》辞 系于金柅，柔道牵也。
《小象》译释 捆缚在缧车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。金柅的“柅”，是车下制动之木，有如煞车器，以“金”称之。是因为初六上临乾卦，乾为金，初六又在下卦巽中，巽为绳，，所以说“系于金柅（ni，一种树）”。初六以阴爻居刚位，有动向，但是往上发展将危及阳爻，所以说“见凶”。反之，则为“贞吉”。这是要牵制“柔道”。《易经》虽主阴阳相济，但是重阳轻阴，或者重君子轻小人，仍为其基本立场。
九二
解卦参考 中
爻辞 包有鱼，无咎，不利宾。
译文 九二爻象表示，包裹中藏有鱼，这是没有灾祸的，但对于宾客来说可能不太吉利，可能意味着没有足够的款待或礼物。古人见面送礼，用布包裹，鱼与豚（tun，小猪）为薄礼，但亦表示诚意。九二在下卦巽中，巽为木，为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。此外，在全卦中间各爻亦可称“包”。对九二而言，“鱼”指初六，所以说“包有鱼”。《易经》另有两处提到“鱼”，亦即剥卦（，山地剥，第二十三卦）六五“贯鱼以宫人宠”与中孚卦（，第六十一卦，风泽中孚）卦辞“豚（tun，小猪）鱼吉”，鱼所指的都是阴爻。由于“包有鱼”，所以九二以阳爻居柔位，依然可以“无咎”。
《小象》辞 包有鱼，义不及宾也。
《小象》译释 包裹中有鱼，理当分配不到宾客。“宾”是指九四，因为九四与初六正应，现在却被九二从中拦截。于是，九四成为“包无鱼”，也成为九二之“宾”了。在垢卦中，以遇为优先，所以九二可以捷足先登。
九三
解卦参考 正
爻辞 臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
译文 九三爻象表示，就像臀部没有皮肤一样，行动会显得艰难而缓慢。虽然处境有些严峻，但并不会招致大的灾祸。九三爻辞前半段，与夬卦九四爻辞前半段相同。这是覆卦可能出现的情况。九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。以阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。并且无由接近初六，所以“其行次且”。既然行动迟缓不决，所以“厉，无大咎”。
《小象》辞 其行次且，行未牵也。
《小象》译释 行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。垢卦九三与夬卦九四之异，在于后者已入上卦兑中，兑为羊，所以可以“牵羊悔亡”。但是，垢卦九三空有阳刚之力，但是“行未牵也”，所以必须稍安毋躁。
九四
解卦参考 下应初六
爻辞 包无鱼，起凶。
译文 九四爻象表示，包裹中没有鱼，这会引起凶险或不利的情况。九四在全卦中间，可以兑下爻称“包”，所包者为初六。但是初六已被九二所遇，并为九二包，以至于九四“包无鱼”。
《小象》辞 无鱼之凶，远民也。
《小象》译释 没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。九四以阳爻居柔位，自身在上卦乾中，又在互乾（九二、九三、九四）中，其强劲动力可想而知。此时若是“起”（开始、奋起），则“凶”。九四所远之民，正是初六。往上发展，对全卦而言，对阳卦而言，皆大为不利。
九五
解卦参考 中,正,中正
爻辞 以杞包瓜，含章，有陨自天。
译文 九五爻象表示，用杞树叶子包裹着瓜，象征着内藏美德和才华。有时候，这些美德和才华就像从天而降的陨石一样，突然显现出来，引人注目。九五居君位，可以笼罩全卦，“杞”为树高叶大的植物，取象于下卦的巽，巽为木，为高。“瓜”为圆形，而乾为“圜（huan，围绕）”取象关键是“有陨（yun）自天”：九五居天位，但是顾及全卦的发展，乃自天陨落，采取“以杞包瓜”的低姿态，以至于做到了“含章”。
《小象》辞 九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
《小象》译释 九五含藏文采，是因为居中守正，从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。九五可以“含章”，是因为居中守正，而其目的则是稳住大局，以免阴爻继续上行。这种“志不舍命”的表现，在《易经》是认为合乎事宜的。
上九
解卦参考
爻辞 姤其角，吝，无咎。
译文 上九爻象表示，与刚强之人相遇并产生冲突，就像碰到了坚硬的牛角一样，会感到困难或吝啬（这里指心中不满或有所顾虑）。但只要保持冷静和理智，就不会招致灾祸。垢卦上卦乾，乾为首，上九位居上卦终位，有如头上之角。上九走到这一步，下一步则是退出全局，所以说它“穷吝也”。
《小象》辞 姤其角，上穷吝也。
《小象》译释 遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九的“无咎”，是由于九五与九二都在中位，灾难不会马上发生。

象征：相遇，特别是柔与刚的相遇；相遇和结合，象征着人与人之间的相遇和合作。

互卦：乾卦

卦象应用：

时运 姤卦为邂逅相遇之象，如同天空与风的相遇，预示着新的开始与无限的可能。象征着时运中充满了新的机遇与可能。此时应保持开放的心态，积极寻求新的起点与发展方向，勇于面对未知的挑战，以把握人生的每一个转折点。
财运 姤卦财运初现，意味着新的财富机遇正在到来。此时应注重观察市场动态，把握投资机会，同时保持谨慎与稳健，以智慧和勇气迎接财富的增长。
家宅 姤卦家宅方面预示着家庭将迎来新的变化与机遇。此时应注重家庭沟通，增进亲情与理解，共同面对生活中的新挑战，共同创造和谐温馨的家庭氛围。
健康 姤卦健康方面象征着身体正在经历新的阶段，可能意味着新的生机与活力正在到来。此时应注重养生保健，保持良好的生活习惯，加强锻炼与休息，以迎接更加健康的自己。
感情 姤卦感情方面如同邂逅相遇，预示着新的恋情或关系的开始。此时应注重真诚与沟通，增进彼此的信任与理解，共同面对感情中的起伏与挑战，以建立稳定而美好的感情基础。
事业 姤卦事业方面象征着新的开始与机遇的到来。此时应积极寻求新的职业发展方向与机会，勇于面对挑战与变革，不断提升自己的能力与竞争力，以实现职业生涯的飞跃与成长。